وقال الجنيد - رحمة الله عليه - : مثل فضل الله على عباده مثل غيث السماء انزله | احيا به ميت الاراضين كذلك يحيي الله بالسنة الحكمة ما مات في قلوب أهل الغفلة | وهو قوله :

﴿فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى﴾

أي لمحيي الأنفس الميتة بالشهوات والقلوب الميتة بالغفلة بأنوار معرفته وآثار | هدايته .

قوله تعالى : فإنك لا تسمع الموتى > 2 <

الروم : ( 52 ) فإنك لا تسمع . . . . .

> > [ الآية : 52 ] .

قال ابن عطاء - رحمة الله عليه - : لن يسمع دعاءك إلا من اسمعناه في الأزل خطابنا | ووفقناه لجواب الخطاب على الصواب فإذا سمع خطابك اجابك بالجواب الأول لأن | الخطابين واحد أحدهما بسبب وواسطة والآخر عن المسبب والمشاهدة .

قوله عز وعلا : وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم > 2 <

الروم : ( 53 ) وما أنت بهادي . . . . .

> > [ الآية : 53 ] .

قال جعفر : إظهار آيات رسالاتك على من أظهره الحق عليه في الأزل آيات السعادة ، | وحلاه بحلية الاختصاص فيكون دعاؤك له دعاء تذكير فموعظة لا دعاء ابتداء ، لأنه من | لم تحركه السعادة في الأزل لم يمكنك أن توصله إلى محل السعادة أنت الداعي المنذر | والله الهادي ألا تراه يقول :

﴿وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم﴾

.

قوله عز من قائل : الله الذي خلقكم من ضعف > 2 <

الروم : ( 54 ) الله الذي خلقكم . . . . .

> > [ الآية : 54 ] .

قال الواسطي - رحمة الله عليه - : خلقه خلقة لا تمكنه أن يجر نفعا ولا يدفع ضرا | هذا هو الضعف التام .

قال بعضهم : خلق الخلق ضعيفا أسير جوعة وصريع شبعة ورهين شهوة لا ينفك | منها إلا المعصومون .

قوله تعالى : فاصبر إن وعد الله حق > 2 <

الروم : ( 60 ) فاصبر إن وعد . . . . .

> > [ الآية : 60 ] .

قال رويم : الصبر ترك الشكوى .

قال أبو عثمان : من تحقق بما وعد الله الصابرين من جميل الثواب وحسن العطاء هان | عليه الصبر على المكاره ولم يؤلمه المقام عليها . | سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت عباس بن عاصم يقول سمعت الجنيد - | رحمة الله عليه - يقول : سمعت حارث المحاسبي - رحمة الله عليه - يقول : الصبر | التهدف لسهام البلاء . | | <

مخ ۱۲۸