قوله تعالى : ^ ( أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ) ^ < <

النمل : ( 64 ) أم من يبدأ . . . . .

> > [ الآية : 64 ] .

قال ابن عطاء رحمه الله : ابدأ الخلق بقدرته وإنفاذ المشيئة .

قوله تعالى

﴿قل هاتوا برهانكم﴾

[ الآية : 64 ] .

قال ابن عطاء رحمه الله : صححوا برهانكم لتعلموا أن لا برهان لكم .

قوله تعالى : قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله > 2 <

النمل : ( 65 ) قل لا يعلم . . . . .

> > [ الآية : 65 ] .

قال سهل : خفى غيبه عن الخلق لجبروته ، ولم يطلع عليه أحدا لئلا يأمن أحد من | عبيده مكره فلا يعلم أحد ما سبق له منه همهم في اتهام العواقب ومجاري السوابق لئلا | يدعوا ما لا يليق بهم من أنواع الدعاء في المعرفة والمحبة وغيرها .

قوله تعالى : وإن ربك لذو فضل على الناس > 2 <

النمل : ( 73 ) وإن ربك لذو . . . . .

> > [ الآية : 73 ] .

قال سهل : منعه فضل وعطاؤه فضل ، ولكن لا يعرف مواضع فضله إلا خواص | الأولياء .

سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول قلت لأبى حفص : في وقت | وفاته اوصني : قال : من تقصيره على الدوام ، ويرى فضل الله عليه في جميع الأوقات | أرجو أن لا يهلك .

قوله تعالى : وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون > 2 <

النمل : ( 74 ) وإن ربك ليعلم . . . . .

> > [ الآية : 74 ] .

قال الجنيد رحمه الله : ما تكن صدورهم من محبته ، وما يعلنون من خدمته .

قوله تعالى : فتوكل على الله إنك على الحق المبين > 2 <

النمل : ( 79 ) فتوكل على الله . . . . .

> > [ الآية : 79 ] .

قال بعضهم : التوكل سكون القلب إلى الله ، وطمأنينة الجوارح عند مصادمة | المهولات حينئذ تظهر للمتوكل الثقة بالله .

قال بعضهم : لا يزول التوكل بتملك المال ، ولا يصح التوكل بعدمه والاستقلال ، | وإنما ينقص التوكل اضطراب القلب ، ويزيد في التوكل سكون القلب .

سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت حيز النشاج يقول : سمعت أبا | حمزة يقول : إنى لأستحي من الله أن أدخل البادية وانا شبعان وقد اعتقدت التوكل لئلا | يكون سعى على الشبع زادا تزودته .

مخ ۹۶