قوله تعالى : لا إله إلا هو رب العرش العظيم > 2 <

النمل : ( 26 ) الله لا إله . . . . .

> > الآية : 26 ] .

قال الواسطي : اظهر العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته إذ الذات ممتنع عن الاحاطة | به ، والوقوف عليه .

قوله تعالى : يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم > 2 <

النمل : ( 29 ) قالت يا أيها . . . . .

> > [ الآية : 29 ] .

قال مختوم مزين بزينته ، وقيل : فيه كرامة الكتاب ابتداؤه ' بسم الله الرحمن | الرحيم ' ، وقيل : كرامته ختمه وقيل كرامته عنوانه .

وقال الحسين : بسم الله منك بمنزلة كن منه فإذا احسنت أن تقول : بسم الله تحققت | الأشياء بقولك : بسم الله كما تحقق بقوله : ' كن فيكون ' .

قال ابن طاهر : لما قال الله للقلم اكتب . قال : ما اكتب قال : اكتب ما هو كائن إلى | يوم القيامة فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أي : بك طهرت جميع الأشياء لا بغيرك فلما | رأت بلقيس كتابه مفتتحا بما افتتح به اللوح المحفوظ قالت : ^ ( هذا كتاب كريم ) ^ أي : | كتاب كريم بالابتداء ولا يبتدئ بالمكاتبة إلا كريم .

قال بعضهم : كتاب كريم أي مبارك على اخذ بجوامع قلبي فليس لي عنه جواب ، | ولا لي معه خطاب إلا الانقياد له ، ولا يكون مثل هذا إلا كتاب كريم .

قال القاسم : لاحترامها الكتاب وتعظيمها له رزقت الهداية حتى آمنت وصدقت ، | وكذلك الحرمات تؤثر بركاتها على أربابها ولو بعد حين .

قوله تعالى : إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها > 2 <

النمل : ( 34 ) قالت إن الملوك . . . . .

> > [ الآية : 34 ] .

قال جعفر الصادق : أشار إلى قلوب المؤمنين أن المعرفة إذا دخلت القلوب زالت عنه | الأماني ، والمرادات اجمع فلا يكون في القلب محل لغير الله .

قال ابن عطاء رحمه الله : إذا ظهر سلطان الحق ، وتعظيمه في القلب تلاشت | الغفلات واستولت عليه الهيبة والأحوال فلا يبقى فيه تعظيم لشيء سوى الحق ولا | يشغل جوارحه إلا بطاعته ، ولسانه إلا بذكره ، ولا قلبه إلا بالإقبال عليه .

مخ ۸۹