قال بعضهم : يرجون رحمته في الدنيا بتواتر النعم عليهم ودوام العافية لهم في | | الآخرة ترك العقاب ودخول الجنة ، ويخافون عذابه في الدنيا بالابتلاء وفي الآخرة البعد | والطرد .

قوله تعالى : وما نرسل بالآيات إلا تخويفا > 2 <

الإسراء : ( 59 ) وما منعنا أن . . . . .

> > [ الآية : 59 ] .

قال حارث المحاسبي : الآيات التي يظهرها الله في عباده رحمة على السابقين وتنبيها | للمقتصدين وتخويفا للعاصين .

قال : وسئل أحمد بن حنبل عن هذه الآية وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ، قال : | موعظة وتحذيرا والآيات هي الشباب ، والكهولة ، والشيبة ، وتقلب الأحوال بك لعلك | تعتبر بحال أو تتعظ في وقت قوله تعالى : قال أأسجد لمن خلقت طينا > 2 <

الإسراء : ( 61 ) وإذ قلنا للملائكة . . . . .

> > [ الآية : 61 ] .

قال أبو عثمان : الكبر وتعظيم النفس أول كل بلية ومعصية ألم تر إلى إبليس كيف | قام بالحجة في تهوين خلق آدم وتعظيم نفسه بالمشافهة لرب العزة حيث يقول :

﴿أأسجد لمن خلقت طينا﴾

.

قوله تعالى : ^ ( أرءيتك هذا الذي كرمت علي ) ^ < <

الإسراء : ( 62 ) قال أرأيتك هذا . . . . .

> > [ الآية : 62 ] .

قال فارس : شؤم كبره بقول

﴿أأسجد لمن خلقت طينا﴾

أوقعه في الحسد حتى | قال : ^ ( أرءيتك هذا الذي كرمت علي ) ^ لأنه لم يعلم أن الشقاوة سبقت له من الله كما | أن الكرامة والسعادة سابقة لآدم وظن أن ذلك بجهد واستجلاب فمن لزم الكبر والحسد | فهو لازم لأخلاق إبليس .

قوله تعالى : وشاركهم في الأموال والأولاد > 2 <

الإسراء : ( 64 ) واستفزز من استطعت . . . . .

> > [ الآية : 64 ] .

قال أبو عثمان : مشاركته مع الخلق في أموالهم بالرياء ، ومنع حقوق الله ، | ومشاركتهم معهم في إباحته لهم النكاح بلا ولي .

قوله تعالى : إن عبادي ليس لك عليهم سلطان > 2 <

الإسراء : ( 65 ) إن عبادي ليس . . . . .

> > [ الآية : 65 ] .

قال أبو عثمان : عبد الله حقا من كان في وثاق خدمته وأسر منته لا ينفك من إقامة | خدمته ، وشكر نعمته ومن يكون في سلطان الله لا يكون لغيره عليه سلطان وسلطانه | فهذه له في كل وقت حتى لا يجد راحة يرجع إليها ولا مأوى .

قوله تعالى :

﴿وكفى بربك وكيلا﴾

[ الآية : 65 ] .

قال جعفر : كفى بربك وكيلا لمن توكل عليه ، وفوض أمره إليه . |

مخ ۳۹۰