قال ابن عطاء : إن لك نفسا وقلبا وروحا وعقلا ومحبة ومعرفة ودينا وطاعة ومعصية | | وابتداء وانتهاء وحنينا وأصلا ووصلا فنعمة النفس الطاعات والإحسان والنفس فيهما . | تتنعم ونعمة القلب والروح الخوف والرجاء وهي فيهما تنعم ونعمة القلب اليقين | والإيمان وهو فيها يتقلب ونعمة العقل الحكمة والبيان وهو فيهما يتقلب ونعمة المعرفة | الذكر والقرآن وهو فيها يتقلب ونعمة المحبة والألفة والمواصلة والأمن من الهجران وهو | فيهما يتقلب هذا تفسير قوله تعالى :

﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾

.

قوله عز وجل : أموات غير أحياء وما يشعرون > 2 <

النحل : ( 21 ) أموات غير أحياء . . . . .

> > [ الآية : 21 ] .

ومن كان بين طرفي عدم فهو معدوم والحي هو الذي لم يزل ولا يزال .

وقال بعضهم : أموات عن الوصول إلى الحق غير أحياء به وما يشعرون وإنما يشعر | ذلك من كشف له عن محل الحياة بالحق .

قال الحسين : الحياة على أقسام فحياة بكلماته وحياة بأمره وحياة بقربه وحياة بنظره . | وحياة بقدرته وحياة هي الموت وهي الحركات المذمومة وهو قوله :

﴿أموات غير أحياء وما يشعرون﴾

.

قال سهل بن عبد الله : خلق الله تعالى الخلق ثم أحياهم باسم الحياة ثم أماتهم | بجهلهم بأنفسهم فمن حيي بالعلم فهو الحي وإلا فهم موتى بجهلهم .

قال الواسطي : الميت من غفل عن مشاهدة المنان والحي من كان حيا بالحي الذي لا | يموت .

قال بعضهم : كيف يكون حيا من لم يحيى بشاهد حي .

سمعت أبا عثمان المغربي : يقول : سمعت أبا عمرو الزجاجي يقول : كيف تحيون | وأنتم لم تروا حيا سمعت النصرآباذي : يقول : أهل الجنة أموات ولا يشعرون لاشتغالهم | بغير الحق وأهل الحضرة أحياء لأنهم في مشاهدة الحي .

قال الله تعالى :

﴿أموات غير أحياء وما يشعرون﴾

.

قوله عز وجل : للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين > 2 <

النحل : ( 30 ) وقيل للذين اتقوا . . . . .

> > [ الآية : 30 ] .

قال أبو عثمان : للذين أحسنوا في ابتداء أحوالهم الرجوع إلى محل المحسنين .

قال يوسف بن الحسين : للذين أحسنوا آداب الخدمة واستعملوها . الرفعة إلى محل | | الأولياء ، وهو غاية الحسنى .

مخ ۳۶۴