ومن الفقرات أيضا المنقولة هذه الفقرة المقتبسة من كيلي أوليفر حيث تقول:

In order to be revolutionary, feminist theory cannot claim to describe what exists, or, “natural facts.” Rather, feminist theories should be political tools, strategies for overcoming oppression in specific concrete situations. The goal, then, of feminist theory, should be to develop strategic theories-not true theories, not false theories, but strategic theories.

ويمكن ترجمة النص على النحو التالي: «من أجل أن تكون ثورية لا يمكن للنظرية النسوية أن تدعي وصف ما هو موجود أو الوقائع الطبيعية، بدلا من ذلك ينبغي على النظريات النسوية أن تمثل أدوات سياسية واستراتيجيات للتغلب على الظلم في مواقف محددة وملموسة. الهدف إذن من ناحية النظرية النسوية يجب أن يتطور ليمثل نظريات استراتيجية لا هي صادقة ولا كاذبة، وإنما فقط نظريات استراتيجية.»

62 (د) المثال الرابع

ومن الفقرات أيضا المنقولة هذه الفقرة المقتبسة من أروفينتس حيث يقول:

Natural objects are also socially constructed. It is not a question of whether these natural objects, or, to be more precise, the objects of natural scientific knowledge, exist independently of the act of knowing. This question is answered by the assumption of “real” time as opposed to the presupposition, common among neo-Kantians, that time always has a referent, that temporality is therefore a relative, not an unconditioned, category. Surely, the earth evolved long before life on earth. The question is whether objects of natural scientific knowledge are constituted outside the social field. If this is possible, we can assume that science or art may develop procedures that effectively neutralize the effects emanating from the means by which we produce knowledge/art.

ويمكن ترجمة النص على النحو التالي:

الأجسام الطبيعية تبنى أيضا اجتماعيا. إنه ليس سؤالا فيما إذا كانت هذه تمثل الأجسام الطبيعية، أو تكون أكثر دقة، وبنية المعرفة العلمية الطبيعية توجد بشكل مستقل في فعل معرفة. وهذا السؤال تكون الإجابة عنه بافتراض الوقت «الحقيقي» مقابل افتراض مسبق وشائع بين الكانتية الجديدة، ذلك الوقت له دائما مرجعية، وإن التزامن هو إذن نسبي ، وصنف غير مشروط. بالتأكيد، الأرض تطورت قبل فترة طويلة من الحياة على الأرض. إن السؤال يتعلق فيما إذا كانت بنية المعرفة العلمية الطبيعية تشكل خارج المجال الاجتماعي. إذن هذا محتمل؛ ومن ثم يمكن أن نفترض بأن العلم أو الفن قد تطورا من خلال الإجراءات التي تحيد التأثيرات عمليا بحيث تنبثق من الوسائل التي فيها ننتج معرفة/فنا. فن الأداء قد يمثل مثل هذا المحاولة.

63

هذه النصوص كلها آثرت أن أقدمها بنصها لأبين أن سوكال تعمد أن يقدمها بلسان أصحابها ليبين أنها وإن كانت تبدو إلى حد ما صحيحة في بنائها اللغوي، لكنها بلا معنى. ومع ذلك قبلت المقالة ونشرت، والأنكى أنها نشرت في عدد خاص من المجلة المذكورة مكرس للرد على الانتقادات الموجهة إلى ما بعد الحداثة والبنيوية الاجتماعية بقلم عدد من العلماء البارزين.

ناپیژندل شوی مخ