جبريل (ع) من عند الله تعالى فقال يا محمد اقرأ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الى قوله وهم راكعون ؛ وفي رواية اخرى خرج رسول الله (ص) وعلي قائم يصلي وفي المسجد سائل معه خاتم فقال له رسول الله (ص) هل أعطاك احد شيئا فقال نعم ذلك المصلي هذا الخاتم وهو راكع فكبر رسول الله (ص) ونزل جبرئيل (ع) يتلو هذه الآية فقال حسان بن ثابت:

وقال أيضا:

اشار الى قول ابن عباس ما انزل الله آية في القرآن إلا علي (ع) أميرها ورأسها.

فان قيل فالقاء الخاتم عبث في الصلاة ولا يليق ذلك بعلي (ع) فالجواب من وجهين أحدهما ما ذكرناه انه اشار الى السائل فأخذه من خنصره والثاني ان الكلام والافعال كان مباحا عندهم حتى نزل قوله تعالى وقوموا لله قانتين فانتهوا عنه.

ومنها في براءة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال علماء السير معناه كونوا مع علي (ع) وأهل بيته؛ قال ابن عباس علي (ع) سيد الصادقين ومنها في هود قوله تعالى أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ذكر الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس انه علي (ع) ومعنى ويتلوه شاهد منه انه اقرب الناس الى رسول الله (ص).

وذكر الثعلبي أيضا باسناده الى علي (ع) من رواية زاذان قال سمعته (ع) يقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو ثنيت لي وسادة لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بانجيلهم وأهل الزبور بزبورهم وبين أهل الفرقان بفرقانهم والذي نفسي بيده ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا وأنا اعرف له آية

مخ ۲۵