ترجو، فإن موسى بن عمران خرج يقتبس نارا فعاد نبيا مرسلا.

[٧٠٧]- وقال أيضا: ما عرف الخير من لم يتبعه، ولا عرف الشرّ من لم يجتنبه.

[٧٠٨]- وقال آخر: اعرف الخير لتعمل به، واعرف الشرّ لئلا «١» تقع فيه.

[٧٠٩]- وقيل لعمر بن الخطاب ﵁: إن فلانا لا يعرف الشرّ، قال: ذلك أحرى أن يقع فيه.

[٧١٠]- ومن كلام محمد بن علي أيضا: ما أقبح الأشر عند الظّفر، والكآبة عند النائبة، والغلظة على الفقير، والقسوة على الجار، ومشاحنة القريب، والخلاف على الصاحب، وسوء الخلق على الأهل، والاستطالة بالقدرة، والجشع مع الفقر، والغيبة للجليس، والكذب في الحديث، والسعي بالمنكر، والغدر من السلطان، والحلف من ذي المروءة. من سأل فوق قدره استحقّ الحرمان. صلاح من جهل الكرامة في هوانه. المسترسل موقّى، والمحترس ملقّى.

[٧١١]- وقال جعفر بن محمد: من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن

الإيجاز والإعجاز: ٣٦ وبعضه في بهجة المجالس ١: ١٧٧ وقد نظمه أحد الشعراء ١: ١٧٩.

[٧٠٩] البيان والتبيين ١: ٩٩، ٢: ٣٢٧ والعقد ٣: ١١ والطبري ١: ٢٧٥٧ والبصائر ٢: ٣٦٨ والأجوبة المسكتة رقم: ٣٢٠.

[٧١٠] قوله «المسترسل موقى ...» في نثر الدر ١: ٣٥٥ من كلام جعفر الصادق.

[٧١١] قارن بربيع الأبرار ١: ٧٠٧ حيث ورد: «من علامة الأحمق الاجابة قبل استقصاء الاستماع ...» .