وقال حمزة السهمي: سئل الدارقطني: إذا حدث النسائي وابن خزيمة أيما تقدم؟ فقال: النسائي؛ فإنه لم يكن مثله، ولا أُقدِّم عليه أحدًا، ولم يكن في الورع مثله، لم يحدث بما روى ابن لهيعة، وكان عنده عاليًا عن قتيبة. وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه: رضيت بالنسائي حجة بيني وبين الله، فلم يحدث ابن الحداد عن غيره. وقال أبو بكر (١) محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون الهاشمي: كنت في دهليز الدار التي يسكنها النسائي في زقاق القناديل ننتظره لينزل ويمضي إلى الجامع، فقال بعض من حضر: ما أظن أبا عبد الرحمن إلا يشرب النبيذ للنضرة التي في وجهه مع السن! وقال آخرون: ليت شعرنا ما يقول في إتيان النساء في أدبارهن! فقلت: أنا أسأله. فلما ركب مشيت إلى جانب حماره فسألته، فقال: النبيذ حرام؛ لحديث أبي سلمة، عن عائشة: "كل شراب أسكر فهو حرام" (٢) فلا يحل لأحد أن يشرب منه قليلا ولا كثيرًا. قلت: فما الصحيح من الحديث في إتيان النساء في أدبارهن؟ فقال: لا يصح في إباحته ولا تحريمه شئ (٣)، ولكن محمد بن كعب حدث عن جدّك ابن عباس: "اسق حرثك من حيث شئت" فلا ينبغي لأحد أن يتجاوز قوله.

(١) في "د، هـ": أبو بكر بن محمد، والصواب ما أثبتناه، كما في تهذيب الكمال. (٢) أخرجه البخاري (١/ ٤٢١ رقم ٢٤٢ وأطرافه في ٥٥٨٥، ٥٥٨٦) ومسلم (٣/ ١٥٨٥ - ١٥٨٦ رقم ٢٠٠١) وأبو داود (٤/ ٢٥٣ - ٢٥٤ رقم ٣٦٧٤) والنساني (٨/ ٦٩٦ - ٦٩٧ رقم ٥٦٠٧ - ٥٦١٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٢٣ رقم ٣٣٨٦). (٣) قال المصنف ﵀ في السير (١٤/ ١٢٨): قلت: قد تيقنا بطرق لا محيد عنها نهي النبي ﷺ عن أدبار النساء، وجزمنا بتحريمه، ولي في ذلك مصنف كبير.