وفي بعض المقدمات أن أصل ضربتن ضربتمن فأدغمت الميم في النون وأن النون هنا بإزاء الواو التي في ضمير الجماعة.

وهذا مردود بأن أحرف (ضوى مشفر) لا تدغم في مقاربها.

ويستثنى من قول المصنف: وتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة إلى آخره. أرأيت بمعنى أخبرني.

واعلم أن هذا الكلمة يجوز أن يتصل بها الكاف وأن لا يتصل، فإن لم يتصل بها وجب للتاء ما يجب لها مع سائر الأفعال من تذكير وتأنيث وتثنية وجمع وإفراد، وإن اتصلت بها وجب [هنا] للتاء الفتح والإفراد واكتفي عن إلحاق علامات الفروع بكاف الخطاب ومنه قوله تعالى: ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله﴾، وكذا يقال: للإثنين أرأيتكما، وللمؤنثة أرأيتك، ولجمعها أرأيتكن، هذا كله إذا أردت معنى أخبر، وإلا فالمطابقة واجبة مع الكاف، كما تجب بدونها، فيقال: أرأيتك جميلة، أرأيتماكما فاضلين أو جميلتين، أرأيتموكم فاضلين، رأيتكن جميلات. واستدل سيبويه على أن الكاف في الأول حرف خطاب لا مفعول، بقولهم: أرأيتك زيدًا ما صنع؟ . ومثله: ﴿أرأيتك هذا الذي كرمت علي﴾، وأما عكس الفراء ذلك بجعله الكاف فاعلًا والتاء حرف خطاب، فمتضمن لأمرين، لم يثبتا: إذ لم يثبت للتاء