وبعد، (فالصحيح) في حديث الترجمة أنه من قول أبي رُوَيْحة خالد بن رباح - أخى بلال مؤذن الرسول ﵌ كما رواه الإِمام أحمد في "الزهد" (ص ٢٠٦) وابن أبي شيبة (١٤/ ٢٢) وأبو عبيد في "غريب الحديث" (٢/ ٤٣٧) وعنه ابن عساكر (٥/ ٤٢٢) من طريق شيبان عن آدم بن على قال: سمعت أخا بلال مؤذن النبي ﵌ يقول: "الناس ثلاثة أثلاث: فسالم وغانم وشاجب، فالسالم الساكت، والغانم الذى يأمر بالخير، وينهى عن المنكر، والشاجب الناطق بالخنا والمعين على الظلم" وإسناده صحيح. والأثر عزاه الحافظ في "الإصابة" (١/ ٤٠٥) إلى أبي عبيد في "المواعظ" وساق إسناده وخالد له صحبة، وقد ترجمه أيضًا الذهبي في "التجريد" (١/ ١٥٠) والعز ابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٩٣، ٩٤) وابن عساكر (٥/ ٤٢٠، ٤٢٢) وغيرهم. والله أعلى وأعلم. الحديث الخامس والأربعون: " الناس نيام، فإذا ماتوا انتبهوا". لا أصل له. قال العلامة الألباني حفظه الله في "الضعيفة" (١٠٢): "أورده الغزالى (٤/ ٢٠) (٩١) مرفوعًا إليه ﵌! فقال الحافظ العراقى وتبعه السبكى (٩٢) (٤/ ١٧٠، ١٧١): "لم أجده مرفوعًا، وإنما يعزى إلى على بن أبي طالب". ونحوه في "الكشف" (٢/ ٣١٢) اهـ. وقال السخاوى في "المقاصد" (ص ٤٤٢): "هو من قول على بن أبي طالب في ... " قال المعلق عليه: "بياض في الأصول".

(٩١) وهو في "الإحياء" (٤/ ٢٣) (ط. دار المعرفة). (٩٢) يعنى في "طبقات الشافعية" في فصل عقده لما في "الإِحياء" من أحاديث لم يوقف لها على أصل.