4 - وسمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت النهرجورى ، يقول فى قول القائل : ) احترسوا من الناس بسوء الظن ( . فقال : ) ) بسوء الظن بأنفسكم ، لا بالناس ( ( .

* * * 5 - سمعت أبا الحسين الفارسى , يقول : سمعت النهرجورى ، يقول : ) ) مفاوز الدنيا تقطع بالأقدام ، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب ( ( .

6 - قال ، وسمعته يقول : ) ) من كان شبعه بالطعام ، لم يزل جائعا . ومن كان غناه بالمال ، لم يزل مفتقرا . ومن قصد بحاجته الخلق ، لم يزل محروما . ومن استعان بأمره بغير الله ، لم يزل مخذولا ( ( .

* * * 7 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت أحمد بن على ، يقول : سمعت أبا يعقوب ، يقول : ) ) الذى حصل أهل الحقائق فى حقائقهم : أن الله غير مفقود فيطلب ؛ ولا ذو غاية فيدرك . ومن اراد موجودا فهو بالموجود مغرور . وإنما الموجود - عندنا - معرفة حال ، وكشف علم بلا حال ( ( .

* * * 8 - وسمعت أبا الحسين ، يقول : سمعت إبرهيم بن فاتك ، يقول سمعت النهرجورى ، يقول : ) ) الدنيا بحر ، والآخرة ساحل ، والمركب التقوى ، والناس سفر ( ( .

9 - وبإسناده ، قال : سمعت أبا يعقوب النهرجورى ، يقول فى قوله تعالى : ) وشروه بثمن بخس ( . فقال : ) ) لو جعلول ثمنه الكونين لكان بخسا فى مشاهدته ، وما خص به ( ( .

مخ ۲۸۷