* * * 3 - سمعت عبد اللذه بن محمد الدمشقى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى - وسئل عن الإشارة - فقال : ) ) الإشارة الإبانة عما يتضمنه الوجد من المشار إليه ، لاغير . وفى الحقيقة ، إن الإشارة تصحبها العلل ، والعلل بعيدة من عين الحقائق ( ( .

* * * 4 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى - وسئل عن المريد والمراد - فقال : ) ) المريد الذى لايريد لنفسه غلا ما أراد الله له . والمراد لايريد من الكونين شيئا غيره ( ( .

* * *

5 - سمعت أبا القاسم الدمشقى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : هى لى حلال ؛ لأنى قد وصلت إلى درجة لايؤثر فى اختلاف الأحوال . فقال : نعم ! قد وصل لعمرى ؛ ولكن إلى سقر ( ( .

* * * 7 - سمعت منصور بن عبد اللذه ، سقول : سمعت أبا على الروذبارى - وسئل عن التصوف - يقول : ) ) هذا مذهب كله جد ، فلا تخلطوه بشىء من الهزل ( ( .

* * * 8 - سمعت أبا بكر الرازى ، يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : ) ) فضل المقال على الفعال منقصة ؛ وفضل الفعال على المقال مكرمة ( ( .

* * * 9 - سمعت أبا نصر الطوسى ، يقول : سمعت أبا سعيد الكازرونى يقول : سمعت أبا على الروذبارى ، يقول : ) ) لارضى لمن لايصبر ؛ ولا كمال لمن لايشكر ؛ وبالله وصل العارفون إلى محبته ، وشكروه على نعمته ( ( .

* * * 10 - سمعت عبد الواحد بن بكر ، يقول : سمعت أبا عبد الله الروذبارى ، يقول : قال لى خالى أبو على : ) ) لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريج لما بقى محق إلا مات ( ( .

مخ ۲۷۱