قال: قرأت على أبي الجود ختمات لا أحصيها بمضمن كتاب «الروضة للمالكي»، و«التذكرة» لابن غلبون، و«الوجيز» للأهوازي، و«التيسير» للداني، و«العنوان» لأبي طاهر، وسمعت هذه الكتب عليه، وتكرر لي سماع كتاب «الروضة» أحد السماعين بقراءة الإمام العلامة أبي عمرو بن الخشاب المالكي ﵀، وعلى أبي الحسن المدلجي بمضمن كتاب «الروضة» / و«التذكرة» المذكورين، وبمضمن كتاب «التلخيص» و«التجريد». قلت: ووقفت على بعض إجازات الشيخ كمال الدين العباسي، وسمعت هذه الكتب عليه ﵀، فرأيته قد ذكر فيها أنه قرأ بمضمن كتاب «التيسير» على الشيخ الإمام العلامة الولي أبي القاسم الشاطبي المقرئ ﵀، وأسند القراءات عنه، وبمضمن «العنوان» و«التجريد» على الشيخ أبي القاسم عبد الغني بن علي بن إبراهيم النحاس، وأنه سمع «التجريد» عليه، وأسند ذلك عنه، وأنه سمع «التيسير» على [أبي الحسن محمد بن جبير الكناني] (١) الأغرناطي، وكتاب «الوجيز» على أبي عبد الله محمد بن الحسن بن عيسى اللرستاني (٢)، وكتاب «التجريد» على قاضي القضاة بهاء الدين أبي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم الأزدي، وسنذكر بحول الله تعالى إسناد الشيخ كمال الدين العباسي ﵀ عن مشايخه هؤلاء في هذه الكتب المذكورة. وأما إسناد الشيخ تقي الدين أبي القاسم بن ناشرة ﵀ فأخبرني شيخنا الإمام العدل الرضي تقي الدين أنه قرأ القرآن العظيم بالقراءات السبع المعروفة، من طرقها المألوفة، بمضمن كتاب «التيسير» و«العنوان»، وأخبره أنه قرأ بهما كذلك على الشيخ الأستاذ الشهير أبي الجود ﵀، وإسناد أبي الجود يأتي مبينا في الكتب المذكورة عنه إن شاء الله تعالى بمنّه وكرمه. _________ (١) في الأصل: (أبي الحسن محمد بن جبير الكتاني)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٦٠٤). (٢) في الأصل: (الكرستاني)، والمثبت من «غاية النهاية» (١/ ٢٧٠)، و(٢/ ١١٨).