٢٧٧ - قال: أخبرنا الحسن بن موسى. وأحمد بن عبد الله بن يونس.

قالا: حدثنا زهير بن معاوية. قال: حدثنا أبو إسحاق. [عن عمرو الأصم (^١). قال: قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال: كذبوا. والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله].

٢٧٨ - قال: أخبرنا كثير بن هشام. قال: حدثنا جعفر بن برقان.

٢٧٧ - إسناده ضعيف.

- الحسن بن موسى الأشيب قاضي الموصل. ثقة تقدم في (١١٦).

- أحمد بن عبد الله بن يونس. ثقة تقدم في (١٤).

- زهير بن معاوية. ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط. تقدم في (١٤).

- عمرو الأصم هو ابن عبد الله. أبو حية الوادعي الهمداني روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق الهمداني وأهل الكوفة (التاريخ الكبير: ٦/ ٣٤٦، والجرح والتعديل: ٦/ ٢٤٢، والثقات: ٥/ ١٨٠).

تخريجه:

أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٢٦ من طريق أسباط بن محمد عن مطرف ابن طريف عن أبي إسحاق به وهذا إسناد حسن. وأخرجه ابن عساكر: ٤/ ٥٣٤ من طريق ابن سعد بإسناده ولكن عنده: عمرو بن أبي عاصم وهو تصحيف.

وسير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٣. والبداية والنهاية: ٨/ ٤١.

٢٧٨ - إسناده حسن.

- كثير بن هشام الكلابي الرقي. ثقة. تقدم في رقم (٢٠).

- جعفر بن برقان- بضم الموحدة وسكون الراء- الكلابي أبو عبد الله الرقي.

صدوق يهم في حديث الزهري (تق: ١/ ١٢٩).

- ميمون بن مهران. ثقة فقيه. تقدم في (٧٠).

تخريجه:

ذكره الطبري في تاريخه: ٥/ ١٦٢ وابن الأثير في الكامل: ٣/ ٤٠٢. وابن كثير في البداية والنهاية: ٨/ ١٧. وقد تقدم في رقم (٢٣٩) قريبا منه.

(^١) هكذا بالأصول الخطية. وفي الطبراني الكبير: ٣/ ٢٦ وسير أعلام النبلاء:

٣/ ٢٦٣. وكتب الرجال: عمرو بن الأصم.