ابراهيم بن محمد بن سفيان
، يروي عنه أبو سعيد محمد بن فضل بن محمد ابن اسحاق المذكر المعروف بأبي سعيد المعلم، من مشايخ الصدوق وهو يروي عن علي بن سلمة الليفي كما في أسانيد كتاب «التوحيد» للصدوق.
ابراهيم بن محمد بن العباس الختلي
، يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن فضال. وكان رجلا صالحا، كذا ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم، ويأتي أن سعد بن عبد الله توفي 301 أو 300 أو 299، ويروي أيضا عن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري الذي توفي 306، وأكثر الكشي من الرواية عنه في كتابه.
ابراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي
الراوي عن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر كتاب الأشعثيات-كما في أسانيد «التهذيب» -فهو في طبقة التلعكبري وسهل الديباجي وأبي المفضل الشيباني ممن يروون عن ابن الأشعث.
ابراهيم بن محمد بن عرفة
-إلى آخر نسبه المذكور في ابن النديم ص 121-الشهير بأبي عبد الله نفطويه النحوي (244-323) كما أرخه في «تأريخ بغداد» . له تصانيف كثيرة ذكرها ابن النديم ومنها «الرد على من قال بخلق القرآن» أقول: وهذا قول أهل السنة فلعله أراد اختلاق القرآن.
وحكى ابن حجر في «لسان الميزان» انه كانت فيه شيعية.
ابراهيم بن محمد بن معروف
أبو اسحاق المذاري، شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن أبي علي محمد بن علي بن همام ومن في طبقته، وله كتاب «المزار» أخبرنا به الحسين بن عبيد الله عنه، قاله النجاشي، ويعني ابن الغضائري المتوفي 411، والطوسي يرويه في الفهرست عنه بواسطة أحمد بن عبدون المتوفي 423، ويأتي انه أبو علي محمد بن همام المتوفي 336 لكن من هذه الترجمة يظهر انه نسبة إلى الجد وأن اسم أبيه علي. والظاهر ان زيادة
مخ ۵