والخلاصة التي يخرج بها القارئ من كلام " شاخت " أن كتب التراجم كلها ليست جديرة بالثقة (١) . وقد تولى الدكتور الأعظمي (٢) تفنيد هذا الرأي بأسلوب علمي رصين، حيث بيَّن أن محاولة زرع الشك في قلوب الباحثين حول قيمة كتب التراجم استنادًا إلى التراجم المقتضبة لموسى بن عقبة لا يستند إلى أي دليل علمي؛ لأنه لا أحد من أولئك العلماء زعم أنه سيحاول استقصاء كافة المعلومات عن كل شخص يترجم له. ثم ساق الأعظمي مثالًا وازن فيه ترجمة شعبة بن الحجاج في ثلاثة مصادر من كتب التراجم هي: " الطبقات " لابن سعد (ت ٢٣٠؟)، وكتاب "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (ت ٢٤١؟)، وكتاب "التاريخ الكبير" للبخاري (ت ٢٥٦؟) . فكانت النتيجة أن ابن سعد (٣) ترجم له في تسعة أسطر ولم يذكر من شيوخه أو تلاميذه أحدًا، أما البخاري (٤) فترجم له في ثمانية أسطر ذاكرًا اثنين من شيوخه، وكذلك تلامذته لم يذكر إلا اثنين فقط، أما الإمام أحمد (٥) الذي توفي بعد ابن سعد، وقبل البخاري فيذكر لشعبة مائة وخمسين شيخًا.

(١) كلام " شاخت " عن موسى بن عقبة نشره في إحدى المجلات الاستشراقية اسمها "Acra Orientalia" مجلد ٢١ سنة ١٩٥٣م (ص ٢٨٨ - ٣٠٠)، وقد لخصه الدكتور الأعظمي في كتابه دراسات في الحديث النبوي (٢ / ٣٨٦ - ٣٨٧) . (٢) دراسات في الحديث النبوي (٢ / ٣٨٨ - ٣٩٠) . (٣) الطبقات الكبرى (٧ / ٢٨٠ - ٢٨١) . (٤) التاريخ الكبير (٤ / ٢٤٤ - ٢٤٥) . (٥) العلل ومعرفة الرجال (١ / ٤٧٢ - ٤٧٥) .