وكان من قضاة العدل، صارما مصمّما في الحقّ، عارفا بالأحكام، ذا حرمة وافرة، ووقار، وقيام في الحقّ، واعتناء بأهل العلم والمستحقّين. وكان هو الّذي يسدّ (^١) القضاء عن قاضي القضاة عزّ الدّين ابن جماعة. ومات في العشر الآخر (^٢) من ربيع الآخر الشّيخ الصّالح محمّد (^٣) بن وفاء الشّاذليّ صاحب الأتباع (^٤) والمعتقدين. وماتت في رابع عشري ربيع الآخر طولوباي (^٥) النّاصريّة

(^١) تحرّفت في الأصل إلى: «يشد» وليس بشيء. (^٢) في الأصل: «الأخير» وأثبتنا ما في ب. (^٣) ترجمته في: تاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٥ ب، والدرر الكامنة: ٥/ ٤٩، ولحظ الألحاظ: ١٤٧، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٤، وشذرات الذهب: ٦/ ٢٠٦، وجامع كرامات الأولياء: ١/ ١٤٢، وإيضاح المكنون: ١/ ٢١٩ و٤٠١ و٤٨٧ و٢/ ٤٩، وشجرة النور الزكية: ١/ ٢٢٣، والخطط الجديدة لمبارك: ٥/ ١٤١، وتاريخ الأدب العربي في العراق: ١/ ٣٣٧، والأعلام: ٧/ ٣٧ - ٣٨ وغيرها من فهارس دور الكتب والمخطوطات. وفي معظم مصادر ترجمته: محمد بن محمد بن وفاء. . .، وتحرّفت وفاته في بعض المصادر إلى: سنة ستين وسبع مئة. (^٤) تحرّفت في ب إلى: «صاحب السباع والمعتقدين» وليس بشيء. (^٥) ترجمتها في: السلوك: ٣/ ١/٩٥، والمواعظ والاعتبار: ٢/ ٦٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ١٧٣ ب، والدرر الكامنة: ٢/ ٣٢٩، ولحظ الألحاظ: ١٤٥، والنجوم الزاهرة: ١١/ ٨٤، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٥، والدر المنثور: ٢٧٧. وقد ورد اسمها في بعض المصادر: طولباي، وطلنباي، وطولوبيه. ولعل-