[١٢٣٢] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ؛ قال: قال لي عبدُ اللّهِ: هل تَدري ما الحَفَدَةُ؟ قلتُ: نعم؛ هم حُفَّادُ الرَّجُلِ من ولدِهِ وولدِ ولدِهِ. قال: لا؛ همُ الأَصْهارُ. [١٢٣٣] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدُ بنُ عبدِاللّهِ، عن حُصينٍ (^١)، عن عِكرمةَ؛ قال: هم الّذين يَنفعونَهُ من وَلَدِهِ.

= ورواه سفيان بن عيينة، عن عاصم، وروايته هي الآتية في الحديث التالي. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٢٩٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩٠٨٨)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٥٥)؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن زر، به. وسنده صحيح، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري في "تاريخه". (٦/ ١٥٤) تعليفا من طريق مسروق، عن عبد اللّه: "الحفدة: الأخْتان". [١٢٣٢] سنده حسن، وهو صحيح لغيره؛ كما في الحديث السابق. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ رقم ٩٠٩١)، والبيهقي في "سننه" (٧/ ٧٧)؛ من طريق المصنّف. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٣٥٨) عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٢٩٧) عن سفيان بن وكيع، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٧٨) من طريق الحميدي، والأزهري في "تهذيب اللغة" (٤/ ٢٤٧) من طريق عبد الجبار بن العلاء؛ جميعهم (ابن وكيع، والحميدي، وعبد الجبار) عن سفيان بن عيينة، به. (^١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد اللّه الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره. [١٢٣٣] سنده صحيح. وسيأتي عند المصنف [١٢٣٦] عن هشيم، عن حصين، به. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٢٢٩) من طريق عمران بن عيينة، و(١٤/ ٣٥١) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن حصين، به. =