[١٢١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، قال: نا خُصَيفٌ (^١)، عن زيادِ بنِ أبي مريمَ؛ في قولِه ﷿: ﴿سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾؛ قال: أعطيتُك سبعةَ أجزاءٍ: اؤمُرْ (^٢)، وَانْهَ، وبَشِّرْ، وأَنذرْ، واضْرِبِ الأمثالَ، واعدُدِ النِّعَمَ، وأنبأتُكَ بِنبإِ القُرونِ. [١٢١٤] حدَّثنا سعيدٌ (^٣)، قال: نا داودُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العطَّارِ، عن عبدِ اللّه بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ (^٤)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ لَبيبةَ الطّائفيِّ (^٥)، عن أبي هُريرةَ.

= عن الحسن بن محمد بن الصباح، كلاهما عن هشيم، به. وأخرجه محمد بن الضريس في "فضائل القرآن" (١٨١) من طريق نعيم بن ميسرة، وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ١٠٩) من طريق شعبة؛ كلاهما عن أبي بشر، به. (^١) هو: ابن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيئ الحفظ، وأن عتاب بن بشير لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف؛ فإنها منكرة. (^٢) رسمها في الأصل: "امر". [١٢١٣] سنده ضعيف، لحال خصيف ورواية عتاب عنه. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٦٥٠) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢١٩٨) من طريق المصنف. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٤/ ١١٩ - ١٢٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيد، عن عتاب، به. (^٣) في الأصل قبل هذا الحديث جاء الأثر المتقدم برقم [١٢٠٠]؛ فقدمناه في ذلك الموضع لترتيب الآيات. (^٤) تقدم في الحديث [٣٩٦] أنه صدوق. (^٥) هو: عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة، تقدم في الحديث [١٥٧] أنه مجهول الحال. [١٢١٤] سنده ضعيف، لجهالة حال عبد الرحمن بن لبيبة. وقد تقدم عند المصنف [٣٩٦] مختصرًا بلفظ: "قلت لأبي هريرة: الصلاة الوسطى؟ قال: ألا هي العصر". =