[لِعَمَلِهِ] (^١) ثوابًا يُجْزَى عليه. [قولُهُ تعالى: ﴿قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦)﴾] [١٤٢٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً﴾ (^٢).

= والفريابي عن ابن عباس ... "، ثم ذكره هكذا على أنه عن ابن عباس، فلعل رواية الفريابي كذلك، وحمل السيوطي عليها رواية سعيد بن منصور. (^١) في الأصل: "لعلمه"، والتصويب من "الدر المنثور". [١٤٢٨] سنده صحيح. وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ١٥١) من طريق هشيم، عن عباد بن راشد، عن قتادة؛ أنه قرأها: ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً﴾ بالصاد. وهشيم مدلِّس كما تقدم في الحديث [٨]، ولم يصرِّح بالسماع هنا. (^٢) كذا ضُبطت القراءة في الأصل، بالضاد المعجمة، وضبطت الباء في ﴿فَقَبَضْتُ﴾ بالكسر، ولم يقرأ بكسرها أحد. والذي روي عن قتادة في هذه الآية إنما هو بالصاد المهملة في الكلمتين مع ضم قاف "قبصة" وفتحها. وقراءة جمهور القراء - وهي القراءة المتواترة -: ﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً﴾ بالضاد المعجمة فيهما، وبفتح قاف ﴿قَبْضَةً﴾. وقرأ الحسن بالضاد فيهما مع ضم قاف "قُبضة". وقرأ أُبَيٌّ وابن مسعود والحسن أيضًا وابن الزبير وحميد وابن سيرين وأبو رجاء - بخلاف عنهما -: "فَقَبَصْتُ قَبْصَةً" بالصاد المهملة فيهما وفتح القاف. وقرأ الحسن أيضًا ونصر بن عاصم بالصاد المهملة فيهما أيضًا لكن مع ضم القاف من "قُبْصَةً". وانظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ١٩٠)، و"تفسير الطبري" (١٦/ ١٥١)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٩٢)، و"المحتسب" (٢/ ٥٦ - ٥٥)، و"المحرر" (٤/ ٦١)، و"زاد المسير" (٥/ ٣١٨)، و"تفسير الرازي" (٢٢/ ١١٠)، و"تفسير القرطبي" (١٤/ ١٢٨)، و"البحر المحيط" (٦/ ٢٥٤)، و"الدر المصون" (٨/ ٩٤ - ٩٥)، و"إتحاف فضلاء الشر" (٢/ ٢٥٦)، و"معجم القراءات" للخطيب (٥/ ٤٨٧ - ٤٨٩).