[قولُهُ تعالى: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (٩٦)﴾ [١٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ (^١).

[١٣٦١] سنده ضعيف؛ لعنعنة مغيرة، فقد تقدم في الحديث [٥٤]، أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه بالعنعنة، وسيأتي برقم [١٣٦٣]، من طريق هشيم، عن مغيرة. (^١) ضبطت في الأصل بفتح الصاد والدال، ونسبها كذلك إلى إبراهيم النخعيِّ: ابن جرير في "تفسيره" (١٥/ ٤٠٧)، وقرأ كذلك أيضًا نافع وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر وحفص عن عاصم من العشرة، وهي قراءة عمر بن الخطاب ﵁ وعمر بن عبد العزيز وأبي عبيدة وسليمان بن مهران وشيبة وحميد وطلحة وابن أبي ليلى وابن سعدان وجماعة عن يعقوب البصري. وقرأها: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بضم الصاد والدال: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب، من العشرة، وهي قراءة مجاهد والزهري والحسن وابن محيصن واليزيدي. وقرأها: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بضم الصاد وسكون الدال: أبو بكر بن عياش عن عاصم، من العشرة، وهي قراءة ابن محيصن وأبي رجاء وأبي عبد الرحمن السلمي. وقرأها: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بفتح الصاد وسكون الدال: قتادة وشيبة وحميد وابن جندب ورويت عن أبي جعفر. وقرأها: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بضم الصاد وفتح الدال: قتادة وعاصم في رواية أبان. وقرأها الماجشون: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بفتح الصاد وضم الدال. والحاصل أن فيها ستة أوجه: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾، و﴿الصَّدَفَيْنِ﴾، و﴿الصَّدَفَيْنِ﴾، و﴿الصَّدَفَيْنِ﴾، و﴿الصَّدَفَيْنِ﴾، و﴿الصَّدَفَيْنِ﴾. وانظر: "تفسير الطبري" (١٥/ ٤٠٧ - ٤٥٨)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٥٨)، و"المحتسب" (٢/ ٣٤)، و"التذكرة" (ص ٤٢٠)، و"المحرر" (٣/ ٥٤٣)، و"تفسير القرطبي" (١٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، والبحر المحيط" (٦/ ١٥٥)، و"الدر المصون" (٧/ ٥٤٩)، و"النشر" (٢/ ٣١٦)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٢٢٧)، و"معجم القراءات" للخطيب (٥/ ٣٠٦ - ٣٠٧).