اللَّيلُ، وعُرضَ آلُ فرعونَ على النَّارِ. فلا يَسمَعُ صوتَهُ أحدٌ إلا استعاذَ باللهِ منَ النَّارِ.

[قولُهُ تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾]

[١٨٨٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيع بنِ أَنَسٍ (^١)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ ﷿: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾؛ قال: اعمَلوا وأَبشِروا؛ فإنَّه حقٌّ على اللهِ ﷿ أن يستجيبَ للَّذينَ آمنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ، ويزيدَهم من فضلِهِ.

[١٨٨٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيعِ بنِ أَنَسٍ، عن الحَسَن، قال: سمِعْنا أنَّ كعبًا تلا هذه الآيةَ، فقال: ما أُعْطِيَ أحدٌ من الأُممِ ما أُعطِيَتْ هذه الأُمَّةُ، إلا نبيٌّ، وكذلك الرَّجلُ المُجْتَبَى، يقالُ له: سَلْ تُعطَى (^٢).

(^١) هو: الربيع بن أنس البكري، تقدم في الحديث [١٧٤٤] أنه صدوق.

[١٨٨٣] سنده حسن إلى الحسن البصري.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٧٦/ رواية نعيم بن حماد).

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٣/ ٢٢٨) من طريق منصور بن هارون، والطبراني في "الدعاء" (٩) من طريق أبي حجر عمرو بن رافع؛ كلاهما عن ابن المبارك، به.

[١٨٨٤] سنده ضعيف؛ لجهالة الواسطة بين الحسن وكعب الأحبار.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨٨/ رواية نعيم بن حماد) عن الربيع بن أنس، قال: سمعنا كعب الأحبار ... فذكره مطولًا، ولم يذكر الحسن البصري.

(^٢) في "الدر المنثور": "سل تعطه". و"تعطى" - في الأصل - واقع في جواب =