مالكٍ (^١)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ﴾؛ قال: في البَطْنِ والرَّحِمِ والمَشِيمةِ.

[قولُهُ تعالى: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٨)﴾]

[١٨٦٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو شهابٍ (^٢)، عن الكَلْبيِّ (^٣)؛ في قولِهِ ﷿: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (١٨)﴾؛ قال: هو الرَّجلُ الذي يَقْعُدُ إلى المحدِّثِ فيقومُ بأحسنِ ما سمِعَ.

[١٨٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا منصورٌ (^٤)، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (^٥)، عن يحيى بنِ جَعْدَةَ (^٦)، قال:

(^١) هو: غزوان الغفاري.

(^٢) هو: عبد ربه بن نافع، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.

(^٣) هو: محمد بن السائب، تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه متهم بالكذب.

[١٨٦٢] سنده حسن إلى الكلبي، ولكنه متكلم فيه كما سبق.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٤٣) للمصنِّف.

(^٤) هو: ابن المعتمر.

(^٥) تقدم في الحديث [٨٧٤] أنه ثقة فقيه جليل، إلا أنه كثير الإرسال والتدليس.

(^٦) تقدم في الحديث [٦٢] أنه ثقة.

[١٨٦٣] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين يحيى بن جعدة وعمر بن الخطاب، فقد تقدم في الحديث [٦٢] أن الحربي قال: "لم يدرك ابنَ مسعود"، وقال أبو حاتم: "لم يلقه"، وعمر مات قبل ابن مسعود. وقد تقدم هذا الأثر [٢٨٥٩/ الأعظمي] سندًا ومتنًا، مع اختلاف يسير.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٦٤٣) للمصنِّف فقط.

وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "المتمنين" (١٣٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به. =