"يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ، يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ، يَا أُمَّ الزُّبَيْرِ يَا عَمَّةَ رسُولِ اللهِ، يا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، اشْتَرِيَا أَنْفُسَكُمَا مِنَ اللهِ، لا أَمْلِكُ لَكُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلَانِي مِنْ مَالِي ما شِئْتُمَ"، وذلك حينَ أُوحي إليه: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾.

= وأخرجه أحمد (٢/ ٤٤٨ - ٤٤٩ رقم ٩٧٩٣) من طريق محمد بن إسحاق، وأخرجه أيضًا (٢/ ٣٩٨ رقم ٩١٧٧)، ومسلم (٢٠٦)، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٣)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (٥٠٧)؛ من طريق زائدة بن قدامة، والبخاري (٣٥٢٧)، وأبو عوانة في "مسنده" (٢٧٤)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٢٦٤)؛ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (٦٣٢٧) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني، وأبوعوانة (٢٧٤) من طريق عبد الوهاب بن بخت وموسى بن عقبة، وأبو عوانة (٢٧٤)، والدينوري في "المجالسة" (٣١٤٨)؛ من طريق مالك بن أنس، وابن منده (٩٤٤) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن؛ جميعهم (ابن إسحاق، وزائدة، وشعيب، وعبد الرحمن بن إسحاق، وعبد الوهاب، وموسى، ومالك، ومغيرة) عن أبي الزناد، به.

وأخرجه أحمد (٢/ ٣٥٠ رقم ٨٦٥١) من طريق ابن لهيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، به.

وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٢٨)، وأحمد (٢/ ٣٣٣ و٣٦٠ و٥١٩ رقم ٨٤٠٢ و٨٧٢٦ و٨٧٢٧ و١٥٧٢٥)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٨)، ومسلم (٢٠٤)، والترمذي (٣١٨٥)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٣٨١)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٦٥٦ و٦٥٧)، وأبو عوانة في "مسنده" (٢٦٨ - ٢٧٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٨٥) و(٤/ ٣٨٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٦٠١٢ و١٦٠١٤)، وابن حبان (٦٤٦)، والطبراني في "الأوسط" (٨٥١١)، وابن منده في "الإيمان" (٩٣٣ - ٩٤٠)، وأبو نعيم في "المسند المستخرج" (٥٠٤)؛ من طريق موسى بن طلحة، والدارمي (٢٧٧٤)، والبخاري (٢٧٥٣ و٤٧٧١)، ومسلم (٢٠٦)، والبزار (٧٦٧٦)، والنسائي (٣٦٤٦ و٣٦٤٧)، وابن جرير (١٧/ ٦٥٥ و٦٥٦)، وأبو عوانة (٢٧٢)، والطحاوي (٣/ ٢٨٥ و٢٨٦) و(٤/ ٣٨٨)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٢٠٠)، وابن حبان (٦٥٤٩)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٠٢٤)، والدارقطني في "العلل" (١٨٠٧)، وابن منده =