٢٠٢٢ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ: سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنْ لَبَنِ الْجَلَاّلَةِ (١)، وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ" (٢).

[ب ١٩٣٣، د ٢٠٤٤، ع ٢٠٠١، ف ٢١٣٢، م ٢٠٠٧] تحفة ٦١٩٠، إتحاف ٨٥٩٧.

ومن (٣) كتاب الصيد

٢٠٢٣ - (١) أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ* ﷺ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ*: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْهُ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكِ، وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ» (٤).

[ب ١٩٣٤، د ٢٠٤٥، ع ٢٠٠٢، ف ٢١٣٣، م ٢٠٠٨] تحفة ٩٨٦٠، إتحاف ١٣٧٨٦.

٢٠٢٤ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ (٥) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ (٦).

[ب ١٩٣٥، د ٢٠٤٦، ع ٢٠٠٣، ف ٢١٣٤، م ٢٠٠٩] تحفة ٩٨٦٠، إتحاف ١٣٧٨٦.

(١) البهيمة التي تأكل القذارة والأوساخ، وغالبا ما يكون مرتعها مواقع المزابل، وما يلقى حول المنازل.

(٢) رجاله ثقات، وأخرجه وأبو داود حديث (٣٧١٩) والترمذي حديث (١٨٢٥) وقال: حسن صحيح، والنسائي حديث (٤٤٤٨) وصححه الألباني. وفي البخاري حديث (٥٦٢٩) النهي عن الشرب من فم السقاء.

والمجثمة: هي التي تربط وترمى حتى تقتل، وهي في معنى المصبورة.

(٣) في بعض النسخ الخطية" من " بدون واو، وفي بعضها" كتاب الصيد ".

* ت ١٦٥/ب.

* ك ٢٠٧/أ.

(٤) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (١٧٥) ومسلم حديث (١٩٢٩) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ١٢٥٧).

(٥) في بعض النسخ الخطية" سأل ".

(٦) رجاله ثقات، وانظر السابق.