١٢١٤ - (١) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ (١)، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ، فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأَ أَحَدُنَا وَخَرَجَ " (٢).

[ب ١١٧٥، د ١٢٢٩، ع ١١٩٣، ف ١٣٠٢، م ١١٩٤] تحفة ٧٤٥٥، إتحاف ١٠٢٢٣.

١٢١٥ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَفَّانُ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " أُمِرَ* بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " (٣).

[ب ١١٧٦، د ١٢٣٠، ع ١١٩٤، ف ١٣٠٣، م ١١٩٥] تحفة ٩٤٣، إتحاف ١٢٤٩.

١٢١٦ - (٣) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ* قَالَ: " أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ" (٤).

[ب ١١٧٧، د ١٢٣١، ع ١١٩٥، ف ١٣٠٤، م ١١٩٦] تحفة ٩٤٣، إتحاف ١٢٤٩.

١٢٧٨ - (٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ: نَحْوَهُ (٥).

[ب ١١٧٧، دسقط، ع سقط، ف ١٣٠٦، م ١١٩٧] تحفة ٩٤٣، إتحاف ١٢٤٩.

١٢١٧ - (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَذَّنُوا، فَأَعْجَبَهُ صَوْتُ

(١) هو محمد بن إبراهيم بن مسلم، القرشي، المدائني، وليس هو عميربن يزيد الخطمي.

(٢) سنده حسن، أخرجه أبو داود حديث (٥١٠) وحسنه الألباني.

* ت ٨٨/أ.

(٣) رجاله ثقات، أخرجه البخاري حديث (٦٠٣) ومسلم حديث (٣٧٨) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٢١٤).

* ك ١١٦/ب.

(٤) رجاله ثقات، وهو مكرر في (ت) وأنظر سابقه.

(٥) هذا الأثر أسقطه الداراني من مطبوعته وجعله في الهامش (٢/ ٧٦٣) والأثر رجاله ثقات، انظر: سابقه، وهو ليس في بعض النسخ الخطية.