(الأول) :كالتعطف على أهل المسكنة . (الثاني) : وإكرام ذري البلاء . ( الثالث) : واستغناء طالب الحاجة بحاجته . الثالث : (وإما من طريق السياسة) ، ( وهو على أربعة أنراع) : {الأول) : كالعطاء الكثير على السبب اليسير . {الثاني) : والعفو عن كثير الجرائم . ( الثالت) : والعفو عن يسير الذنب . (الرابع) : واستعمال المكائد على الأعداء . الرابع : (أو عن طريق الحزم ) ، ( وهو على ثلاثة أنواع) : ( الأول) : كترك حسن الظن بأحد . { الثاني} : وكتمان السر وصونه . (الثالت) : ومعالجة ما يخشى فوته . ({ ومما يتصل بالتدبير وينبغي أن يحذر ويجتنب ستة أشياء ) : (الأول) : ألا يستوزر غير كاف لأن من استوزرغير كاف (1) : خاطر بملكه (الثاني) : ومن استشار غير أمين ، أعان على هلكه . { الثالث) : ومن أسر إلى غير ثقة : ضيع سره . (الرابع) : ومن استعان بغير مستقل : أقسد أمره (الخامس)) : ومن ضيع عاقلا : دل على ضعف عقله . {السادس) : ومن اصطنع جاهلا : أعرب عن فرط جهله . (وأما الرعية فينقسمون أقساما كثيرة منهم ) . { متألهون (2)) : هم الذين اقتصروا على العبادة والزهد ، يوعظ العالم بترهيبم وترغيبهم.
مخ ۱۰۲