«نذر»: نترك.
«الشّعب» بكسر الشين المعجمة: انفراج بين جبلين.
«القطا»: [(١)] بالقصر وفتح القاف: نوع من الحمام [واحدتها قطاة] .
«توافينا»: من توافى القوم: تتامّوا.
«النشاط»: طيب النفس.
«الكسل» كالتعب: الفتور، فيتخلّف العبد عن أسباب الخير والفلاح، وإن كان لعدم قدرته فهو العجز، وإن كان لعدم إرادته فهو الكسل.
«نضرب أكباد الإبل»: أي نركب ونسير.
«اللّوم»: عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم.
«المطيّ» جمع مطيّة فعلية بمعنى مفعولة: البعير سمي بذلك لأنه يركب مطاه أي ظهره.
«مسّتكم»: أي أصابتكم.
«تعضكم السيوف»: أي تجرحكم.
«فذروه»: فاتركوه.
«أمط» [(٢)] نحّ وأبعد.
«البيداء»: المفازة.
«أدع»: أترك.
«البنية»: بفتح الموحدة وكسر النون وتشديد المثناة التحتية المفتوحة ثم تاء تأنيث، وهي الكعبة.
«الرّحال» بالحاء المهملة: جمع رحل وهو في الأصل مأوى الشخص في الحضر ثم أطلق على أمتعة المسافر لأنها هناك مأواه.
«منعة» [(٣)] بفتح النون باختلاف المعنى وتقدم بيان ذلك.
«الانحياز إليكم»: الاختلاط بكم.
«أزرنا» [جمع إزار] قال أبو ذر: يعني نساءنا والمرأة قد يكنى عنها بالإزار.
[(١)] انظر المصباح المنير ٥١٠.
[(٢)] انظر اللسان ٦/ ٤٣٠٨، ٤٣٠٩.
[(٣)] انظر اللسان ٦/ ٤٢٧٦.