لو تعقل الشجر التي قابلتها ... مدّتْ مُحَيَّيةً إليكَ الأغصنا فهذا معنى مبذول قد تجاذبته الشعراء، وأول من نطق به الفرزدق بقوله: يكاد يُمسكه عِرفانَ راحتهِ ... ركنُ الحطيم إذا ما جاءَ يَستلمُ ثم تكرر على ألسنة الشعراء، إلى أن قال أبو تمام: لو سعتْ بقعةُ لإعظام أخرى ... لَسَعى نحوَها المكانُ الجديبُ وأخذ هذا المعنى البحتري، فقال: ولَوَ إن مشتاقًا تكلف فوق ما ... في وُسْعه لَسعى إليك المنِيرُ وأما قولك: