٢٤٧ - وقال: أبو عِمْران (١) الهَوْزَنيُّ اسمُه: عبدُاللهِ بنُ لُحَيٍّ (٢) . ٢٤٨ - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (٣)، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (٤) قال: سمعتُ أبا داودَ (٥) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (٦) .

[٢٤٧] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/١٣٤) عن السلمي، وفي "سؤالات البرقاني" (ص٤٠ رقم٢٦٠)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"- الموضع المذكور- قال الدارقطني: أبو عامر الهوزني هو: عبد الله بن لحي، حمصي، لا بأس به. (١) كذا في الأصل و"الملخص" و"تاريخ دمشق" نقلًا عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر»، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» . (٢) في الأصل و"الملخص" يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي»، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في "التاريخ الأوسط" (١/١٩٤) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في "معرفة الثقات" (٩٥٧) أولًا «عبد الله بن لحي»، ثم ذكر (٩٩٢) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى»، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى»؛ كما في "الكنى" للدولابي (٢/٧٠٤)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (٥/٢٩٠)، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: "التاريخ الكبير" (٥/١٨٢)، و"الجرح والتعديل" (٥/١٤١)، و"تاريخ دمشق" (٣٢/١٣٠- ١٣٥)، و"تهذيب الكمال" (١٥/٤٨٥ الترجمة ٣٥١٢) . [٢٤٨] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في "المحدث الفاصل" (ص٤٠٠) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/١٨١) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به. ونقله الذهبي في "السير" (٦/٣١١) عن أبي داود، به. (٣) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) . (٤) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) . (٥) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٠)، و"الجرح والتعديل" (٤/١١١)، و"تهذيب الكمال" (١١/٤٠١ الترجمة ٢٥٠٧)، و"السير أعلام النبلاء" (٩/٣٧٨- ٣٨٤) . (٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، ⦗٢٢٨⦘ الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/١٦٢)، و"ضعفاء العقيلي" (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و"الجرح والتعديل" (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و"المجروحين" (٢/٢٤٣)، و"الكامل في الضعفاء" (٦/١٨٣)، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٦٢٠ الترجمة٥٤٠٥)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٣١٠)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦١٣- ٦١٦) .