عن جَدِّه (١)؟ فقال: إذا قال: «عن أَبيه عن جَدِّه» يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى (٢) أو جدَّه (٣) الأدنى (٤)، ما لم يُبيِّنْ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ، ولم يَتركْ (٥) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ. ٢٢٩ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ (٦) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ (٧)؟ فقال: ليس به بأسٌ.

(١) اختلف أهل العلم في المقصود به؛ على ما سيذكره الدارقطني في الجواب. (٢) أي: عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁. (٣) في "التلخيص": «وجده» . (٤) أي: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (٦٠٣٧) من الطبقة الثالثة، وقال: «مقبول» . ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢٥/٥١٤ الترجمة ٥٣٦٣)، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٩٣) . (٥) قوله: «يترك» سقط من الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص". [٢٢٩] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٠/٤٤٧) عن السلمي. (٦) هو: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني العدوي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (٤٠٩٨) من الطبقة العاشرة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٠/٤٤٧)، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٤١ الترجمة ٣٤٤٩) . (٧) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، القرشي الزهري المدني، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٨٨)، و"الجرح والتعديل" (٢/١٠١)، و"الكامل في الضعفاء" (١/٢٤٦)، و"تهذيب الكمال" (٢/٨٨ الترجمة ١٧٤)، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٥٥) .