292

د اجري پوښتنې د ابي داود لپاره

سؤالات الآجري لأبي داود

پوهندوی

محمد علي قاسم العمري

خپرندوی

عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية،المدينة المنورة

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤٠٣هـ/١٩٨٣م

د خپرونکي ځای

المملكة العربية السعودية

إليّ من أَن ألقى اللَّه بصحيفة عَمْرو بْن عبيد"١ «) . ٤٦٥- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن سَلَّام بْن مسكين٢ فَقَالَ: "كَانَ يذهب إِلَى القدر. ٤٦٦- وسئل أَبُو دَاوُدَ عَن الزُّبَيْر بْن سَعِيد٣ فَقَالَ: "فِي حَدِيثه نكارة لا أعلمني٤ إلا سمعت يَحْيَى٥ يقول: هو ضعيف" «) .

١ عمرو بن عبيد بن باب بموحدتين التميمي مولاهم، أبو عثمان البصري المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعته اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا، مات سنة ١٤٣هـ أو قبلها/ قد فق. انظر: تقريب التهذيب ٢٦١، كتاب أخبار عمرو بن عبيد للدارقطني. «) انظر: تهذيب الكمال ٣/١٦٦، تهذيب التهذيب ٤/٤٨٨. ٢ سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي البصري، أبو روح، ويقال: اسمه سليمان، ثقة رمي بالقدر، مات سنة ١٦٧هـ/ خ م د س ق. انظر: القدريين ٣، العلل ومعرفة الرجال ١/١٧٩، ثقات ابن حبان ٣/ ورقة ٦١/ وجه أ، تهذيب الكمال ٣/٦٥، الكاشف ١/٤١٤، تقريب التهذيب ١٤١. ٣ الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث الهاشمي المدني، نزيل المدائن، لين الحديث، مات بعد سنة ١٥٠هـ / دت ق. قال ابن حبان: "منكر الرواية فيما يرويه، يجب التنكب عن مفاريده والاحتجاج بما وافق الثقات عنه". انظر: مجروحي ابن حبان ١/٣١٣، تهذيب الكمال ٣/٢٧، ميزان الاعتدال ٢/٦٧، تقريب التهذيب ١٠٦. ٤ كذا في المخطوط وفي النص المنقول في تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب: لا أعلم إلاّ أني. ٥ يحيى بن معين تقدم، وهو ما صرح به ابن حجر في النص المثبت في تهذيبه. «) انظر: تهذيب الكمال ٣/٢٧، تهذيب التهذيب ٣/٣١٥.

1 / 310