٣٢٣- سئل أَبُو دَاوُدَ عَن سُوَيدٍ أَبِي حاتم١ فَقَالَ: "سمعت يَحْيَى بن معينضعفه" «) . ٣٢٤- وسئل أَبُو دَاوُدَ عَن (عَلِي بْن) ٢ أَبِي سارة فَقَالَ: "قَدْ ترك الناس حديثه" «() .

١ سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحناط بالنون البصري، ويقال له صاحب الطعام، صدوق له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول، مات سَنَة ١٦٧هـ/بخ. ورد عن ابن معين أنه قال فيه أيضًا ليس به بأس، قاله أبو يعلى، ومرة أخرى قال: "أرجو ألا يكون به بأس"، وذكر ابن حبان عن ابن معين أنه كان يضجع القول فيه - يوهنه -، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: "صالح". وعلى أية حال فاختلاف أقوال ابن معين فيه هي التي دعت الحافظ ابن حجر إلى أن يحكم عليه بأنه صدوق له أغلاط. أما ابن حبان فقال فيه: "يروي الموضوعات عن الأثبات"، والظاهر أن الحافظ ابن حجر رأى في هذه العبارة مجازفة فأنكرها عليه. انظر: الجرح والتعديل ٢/١/٢٣٧، مجروحي ابن حبان ١/٣٥٠، تهذيب الكمال ٣/١٦١، ميزان الاعتدال ٢/٢٤٧، تقريب التهذيب ١٤٠. «) انظر: تهذيب الكمال ٣/١٦١، تهذيب التهذيب ٤/٢٧١. ٢ هاتان الكلمتان سقطتا من المخطوط واستدركتهما من مصادر ترجمة هذا الراوي، والعبارة بتمامها موجودة هناك، والمقصود هو علي بن أبي سارة الشيباني بالمعجمة أو الأزدي البصري، ويقال علي بن محمد بن أبي سارة، ضعيف من السابعة/ س. قال فيه ابن حبان: كان ممن يروي عن ثابت - يعني البناني - ما لا يشبه حديث ثابت، حتى غلب على حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، فاستحق الترك. انظر: التاريخ الكبير ٣/٢/٢٧٨، مجروحي ابن حبان ٢/١٠٤، تهذيب الكمال ٥/١٦٨، ميزان الاعتدال ٣/١٣٠، تقريب التهذيب ٢٤٦. «() انظر: تهذيب الكمال ٥/١٦٨، المغني في الضعفاء ٢/ ٤٤٨، تهذيب التهذيب ٧/٣٢٥.