حتى غلبتهم عليه خزاعة وكنانة -الأمر الذي سوف نناقشه بالتفصيل عند الحديث عن مكة المكرمة- وعلي أي حال، فلقد نزلوا بعد ذلك بين مكة ويثرب، ثم هلكوا بوباء تفشى فيهم١.

١ البلاذري: أنساب الأشراف ص٨-٧، صبح الأعشي ١/ ٣١٥، نهاية الأرب للقلقشندي ص٢١١، عبد العزيز سالم: المرجع السابق ص٩٩؛ ثم قارن: كتاب التيجان ص١٨٠، سعد زغلول: المرجع السابق ص١٣١-١٣٣.

٧- العمالقة: ينسب الأخباريون العماليق إلى "عمليق بن لوذ بن سام بن نوح"١، وهو شقيق طسم، هذا ويبالغ الأخباريون في أهمية العماليق وسعة انتشارهم بدرجة لا يمكن أن يقبلها منطق أو يقرها عقل، فيجعلونهم أممًا كثيرة تفرقت في البلاد، فكان منهم أهل عمان والحجاز والشام ومصر، فضلا عن أهل المدينة وبنو هف وبنو مطر وبنو الأزرق وسعد بن هزان، وأهل نجد، وبديل وراحل وغفار هذا، وأخيرًا فقد كان منهم الجبابرة بالشام -وهم الكنعانيون- والفراعين بمصر، والأرقم ملك الحجاز بتيماء٢. ولا شك في أن الاضطراب إنما يبدو واضحًا في روايات الأخباريين هذه، فضلا عن أثر التوراة الواضح فيها، فهم يرون أن أهل مصر من العماليق٣ -والعماليق، في رأيهم، كجرهم من العرب العاربة-٤، ولكنهم في نفس الوقت يرون أن أهل مصر من أبناء "مصرايم بن حام بن نوح"٥، وتلك في الواقع إنما هي رواية

١ تاريخ الطبري ١/ ٢٠٧، الإكليل ٢/ ٤١٠، المعارف ص١٣. ٢ الإكليل ١/ ٧٤-٧٧، تاريخ الطبري ١/ ٢٠٦، نهاية الأرب للقلقشندي ص١٥٠-١٥١، قاموس الكتاب المقدس ٢/ ١١٢، جواد علي ١/ ٣٤٦ وكذا Hastings، Op. Cit.، P.٢٤ وكذا The Jewish Encyclopedia، I، P.٢١٨ وكذا El، I، ٣٢٥ ٣ انظر كتابنا "حركات التحرير في مصر القديمة" القاهرة ١٩٧٨، دار المعارف ص١٣١، ١٣٤، رشيد رضا، تفسير سورة يوسف ص٦٨، تاريخ الطبري ١/ ٣٣٥-٣٣٦، ٣٤٢، ٣٦٣، تفسير القرطبي ص٣٤٢٧ "طبعة الشعب"، ابن كثير: قصص الأنبياء ١/ ٣٠٦، ابن الأثير: الكامل في التاريخ ١/ ١٠١، ١٤١، ١٦٩، جرجي زيدان: المرجع السابق ص٦٠، وكذا Josephus، Wars Of The Jews، I، P.١٩. ٤ تاريخ الطبري ١/ ٢-٧. ٥ ابن الأثير ١/ ٨١، تاريخ الطبري ١/ ٢٠٦.