وأنشدني أبو علي: من لي من هجران ليلى من لي والحبل من حبالها المنحل تعرضت لي بمكان حل تعرض المهرة١ في الطول تعرضا لم تأل٢ عن قتلا لي٣ هكذا أنشدنيه: "عن قتلا"، وحمله تأولين: أحدهما أنه قال: يجوز أن يكون أراد الحكاية، كأنه حكى النصب الذي كان معتادا من قولها في بابه، أي كانت تقول: قتلا قتلا، أي أنا أقتله قتلا، ثم حكى ما كانت تلفظ به، كما تقول: بدأت بالحمد الله، وقرأت على خاتمة: الله ربنا. وكقول الآخر٤: وجدنا في كتاب بني تميم ... أحق الخيل بالركض المعار٥ أي وجدنا هذا مكتوبا عندهم، والمعار ها هنا: السمين، هكذا قال أبو حاتم. وليس المعار هنا من باب العارية٦ كما يظن قوم.

١ المهرة: هي الأنثى من ولد الفرس. "ج" مهر. مادة "م. هـ. ر". اللسان "٦/ ٤٢٨٧". ٢ تأل: تدخر. ٣ معنى هذا الشاهد والكلام عليه سبق. ٤ البيت أنشده اللسان في "عير" ونسبه إلى الطرماح بن حكيم، ثم نقل عن ابن بري نسبته إلى بشر بن أبي خازم. ٥ المعار: أعار الفرس: سمنه، أو ضمره بترديده، من عار يعير: أذا ذهب وجاء، وأعاره صاحبه، فهو معار. مادة "ع ي ر" اللسان "٤/ ٣١٨٦". إعراب الشاهد: أحق: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة. الخيل: مضاف إليه. بالركض: جار ومجرور. المعار: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ٦ العارية: ما تعطيه غيرك على أن يرده لك، يقال في المثل: "كل عارية مستردة"، "ج" عوار مادة "ع. و. ر". اللسان "٤/ ٣١٦٨".