============================================================

وقال لهم انم أول ناس سكنوافي ملككي فكل واحد منكم ياخذ منى ثلاثمائه دينار مائة يشترى بها سبب ومائة تكون أرضية على الجابى الذى يأخذ الاستئجار والمحتاجين لربما يكون محتاجا يأخذ شيئا ولم يكن عنده دراهم فلا تردوه واعطوه وعندما يتيسر الحال يأبى لكم بحقكم وأما الاثة الثالثة فتكون بيد الواحد منم تقدية لاجل التوسع فى الاخذ والعطا هذا الأرباب السبب وكذلك القهوجى واما المزين فانه يحضر عدة طينة وهى مرايات وطشوت وطاسات وبشاكير ويأخذ الثلاثمائة دينار كجيرانه ويستغنى المصرف حتى تدور دكانه فان الواحد لايعلم محله ولكن يشرط ان البيع لايكون الا بالجد والالصاف ولا يكن فيه غدر على خلق الله والرطل الزياتى آريعة عشر وقية وها انتم جميعا كل واحد منكم يبقى له ثلاثة وسامال رآس مال سبب فى دكانه ورآس مال فى جيبه نقدية ورأس مال عند الزباين لاجل عدم المضايقة ولكن بشرط ان تكون العدد نضاف قوية وكذلك شربة الزيات نظيفة وكذلك الميزان وعدة القهوجى كثل اللبوس النظيف مع عدم الوسخ وكل من سكن فى دكان يحط لولاده وحريمه في البيت الذى فوقه وأجرة الدكان والبيت سبعة سنوات من غير اجرقومدة السبعة سنوات مؤنه يته من القمح والسمن وكل ما كان يلزم بشرط انكم تكونون علي ملازمة صلاة الوقت ولا أحد يتاخرعن صلاته ابدا وايضا السقا والزبال على طرفنا بشرط النظافة من جهة الرش والكنس وكل واحد يعلق قنديلا على باب بيته وقنديل فى الدكان من المغرب الي الصباح هذا لا مقطوع ولا ممنوع يكون حفظا لمتاعنا ثم انى اعلمكم ان لأ يدخل حارتى محتسب بالنهار ولا والي بالليل لاجل انكم تكو نون آمنين فى الليل والنهار من الطارق بشرط عدم النقص فى الاوزان وعدم الزيادة في الاثمان وبعد ذلك فكل من كان يريد السكنى فى املا كنا على هذه الصفة فاخبروه بذلك وكل من اراد فليحضر والله تعالى يسبب لكم فقالوا يادولاتلى سمعا وطاعة فعند ذلك دفع لهم الامير كل واحد ثلاثائة دينار وسمعت به الناس فحضر ناس كثيرة ورضوا

مخ ۵۰۰