تظاهرت «١» على أمر الله فكذبت «٢» رسله واستغنت «٣» بالباطل عن الحق، والله هو الغني الحميد «٤» . «٥» فقال مفروق «٥» بن عمرو: إلى «٦» ما تدعونا «٧» يا أخا قريش؟ «٨» فتلا رسول الله ﷺ قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ»

الآية، قال مفروق «١٠»:

وإلى م «١١» تدعو «١٢» يا أخا قريش؟ «١٣» فتلا رسول الله ﷺ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ «١٤» الآية فقال مفروق «١٠»: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال «١٥»، وكأنه «١٦» أحب أن يشركه في الكلام هانىء بن قبيصة فقال: وهذا هانىء بن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا! فقال: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش! وإني أرى إن تركنا ديننا واتبعناك «١٧» على دينك لمجلس «١٨» جلسته إلينا «١٩»

(١) في م والأنساب «ظاهرت» .

(٢) في الأنساب «وكذبت» .

(٣) من م والأنساب، وفي ف: استعنت.

(٤) ليس في م.

(٥- ٥) من الأنساب، وفي م «فقال معروف»، وفي ف «قال مفروق» .

(٦) في ف: وإلي.

(٧) من الأنساب، وفي م «تدع أيضا»، ووقع في ف «تدعوا أيضلوا» كذا.

(٨) زيد في الأنساب «فو الله ما سمعت كلاما أحسن من هذا» .

(٩) زيد في م أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا- سورة ٦ آية ١٥١.

(١٠) في م «معروف» .

(١١) من الأنساب، وفي ف «ما» .

(١٢) في الأنساب «تدعونا» .

(١٣) وفي الأنساب «زاد فيه غيره: فو الله ما هذا من كلام أهل الأرض ثم رجعنا إلى روايتنا» .

(١٤) سورة ١٦ آية ٩٠.

(١٥) زيد في الأنساب «ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك» .

(١٦) في م «فكأنه» .

(١٧) في م «أتباعك» .

(١٨) هكذا في الأنساب، وفي م «بمجلس» .

(١٩) زيد بعده في الأنساب «له أول ولا آخر» .