أنا «١» معمر عن الزهري أخبرني «٢» عروة بن الزبير عن عائشة «٣» قالت: أول ما ابتدىء «٤» [به] «٥» رسول «٦» الله ﷺ من الوحي الرؤيا الصادقة «٧» يراها في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه- وهو التعبد الليالي «٨» ذوات العدد «٨» - ويتزود لذلك «٩» ثم يرجع «١٠» إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه «١١» الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه فقال: اقْرَأْ قال رسول الله ﷺ فقلت: «ما أنا بقارىء»، [قال] «١٢» فأخذني فغطني «١٣» حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال [لي] «١٤» . اقْرَأْ فقلت: «ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية «١٥»، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: اقْرَأْ، «فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني» فقال: اقْرَأْ١» بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حتى بلغ ما لَمْ يَعْلَمْ قال:

(١) في م: أخبرنا. (٢) في م: أنبا. (٣) روى ابن جرير في تاريخه ٢/ ٢٠٥ بإسناده وفيه «فحدثني أحمد بن عثمان المعروف بأبي الجوزاء قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة، - إلخ، رواه البخاري (١/ ١) في: باب كيف كان بدؤ الوحي» . (٤) التصحيح من الطبري، ووقع في م: أبدي، وفي ف «بدي» . (٥) زيد من م والطبري والبخاري، وقد سقط من ف. (٦) من م والطبري وهكذا في البخاري، وفي ف «برسول» . (٧) في م «الصالحة» . (٨- ٨) من م وكذا في الطبري، وفي ف «دوات الفرد» خطأ. (٩) في م «بذلك» . (١٠) في م، «رجع» . (١١) من الطبري، وفي م وف «فجيئه» . (١٢) زيد من م وهكذا في الطبري، وليس في ف. (١٣) زيد في ف هنا «الثانية» خطأ. (١٤) من م فقط. (١٥) من م، وفي ف «الثالثة» . (١٦) زيدت هذه العبارة من م، وقد سقطت من ف.