الفعل بلا فاعل، وما كان مضافا إلى ما بعده فالمضاف إليه فاعل في لمعنى، او مفعول فيتمكن تقديره ب «أن» والفعل .

الصحيح ما عليه الجمهور من أنه موصول، والجواب عما احتج به أن قمال : حذف الفاعل مع المصدر إنما جاز لأنه يطلبه من جهة المعنى فقط لا من جهة البنية فأشبه المفعول فجاز حذفه، فإذا قدرته ب «ان» والفعل عاد الفاعل الزوال مجوز الحذف، وذهبت طائفة منهم الشيخ أبو زيد أيضا في شرحه للجمل (1) أنه متعلق ب «كان» . وذهب ابن أبي الربيع(2) إلى أنه متعلق ت(عجبا) على أنه بمعنى معجب لا على أنه مصدر.

وذهب الأستاذ أبو إسحاق الغافقي (3) إلى أنه متعلق باسم فاعل حال من اب تقدم نعت النكرة عليها، ونقد بآنه فر من عمل كان في المجرور فوقع فيما هو أشد وهو عملها في الحال فأجاب بأن قال: عملت فيه متقدما كما تعمل فيه بحكم التبعية لو كان متأخرا تنبيها على أنه مقدم من تأخيره، سمعت هذا مشافهة من شيخي الأستاذ أبي عبدالله الخولاني رضي الله عنه .

{ أن لهم قدم صدقي عند ربهم } .

مخ ۸