والثانى: أنه أراد الانتقال من الخبر إلى المعاينة ، ومن علم اليقين إلى فين اليقين.

قال سهل بن عبد الله(1) : سأل كشف غطاء العيان ليزداد بنور اليقين تمكنا بي حاله.

الثالث: إنه لما احتج على النمروذ بأن ربه يحيي ويميت طلب ذلك من به ليصح احتجاجه عيانا وليعلم الحاضرون أن إحياء الله للموتى على خلاف ما فعله نمروذ، ذكر هذين الجوابين القاضي أبو الفضل عياض (7) وغيره من العلماء(3)

وأما قوله عليه السلام : «نحن أحق بالشك من إبراهيم(4) فمراده نفى الشك عنه . أي نحن موقنون بالبعث وإحياء الله الموتى فلو شك إبراهيم على علو منصبه لكنا أولى بالشك منه، وهذا منه - عليه السلام - على طريق التواضع أو اراد أمته الذين يجوز عليهم الشك، أى : لكنتم أنتم أحق بالشك منه(5). والله أعلم.

مخ ۲۶۶