العاشر فى ابتداء القول فى الزمان واختلاف الناس فيه ومناقضة المخطئين فيه.

الحادى عشر فى تحقيق ماهية الزمان وإثباتها.

الثاني عشر فى بيان أمر الآن.

الثالث عشر فى حل الشكوك المقولة فى الزمان وإتمام القول فى مباحث زمانية مثل الكون فى الزمان ، والكون لا فى الزمان ، وفى الدهر والسرمد وتعينه ، وهو ذا وقبيل وبعيد والقديم (1).

مخ ۸۰