وكلام السيد في هذا المقام يحتمل أن عمل القدماء بالعلم في أحكامهم إنما كان لتيسر اطلاعهم على الأخبار الصحيحة المفيدة للعلم إما بالتواتر أو القرائن، وأما بعد زمانه فلم يتيسر ذلك والمتأخرون لما استبعدوا هذا الاحتمال أو جوزوه وتعذر عليهم عدلوا إلى العمل بأخبار الآحاد المفيدة للظن في كل موضع لا يتيسر لهم العلم بأي وجه كان، وحملوا كلام السيد في المبالغة في نفي ذلك على ما عرفه من علماء الشيعة المتقدمين عليه. ومقتضى كلام الشيخ في العدة وغيره:

أ نهم لم يسلموا له هذه الدعوى حيث استدلوا على العمل بخبر الواحد بما يقتضي عمل المتقدمين به، مع كونه لا يفيد إلا الظن، وحملوا كلامه على المبالغة في هذا المعنى أو لم يلتفتوا إلى كلامه، كما خالفوه في كثير من مسائل الأصول والفروع، لأ نه ليس بمعصوم.

مخ ۱۳۴