* كأن المحقق - قدس الله روحه الزكية - نظر إلى ما عرض للمصنف من الشبهة والخيالات بلحظ الغيب، لأن كلامه (رحمه الله) يتضمن شبهة المصنف بعينها والجواب عنها بأوضح دليل. ولينظر المنصف في جواب المصنف كيف أعجزه الرد حتى ادعى ابتناءه على مقدمة ظنية وعلى قياس، وردهما بمجرد القول من غير دليل ولا بينة، وتمم الخطأ بإخراجه ما عدده من الأحكام من أحكام الله تعالى حتى لا يناسب قياس غيرها من أحكام الله عليها لأ نها غير أحكام الله، والفرض أن ذلك ليس بقياس، وإنما هو للاشتراك في الحكمة المجوزة لاعتماد الظن في ذلك عند تعذر العلم.

مخ ۳۲۰