وقال الفراء (١): لا يجوز إلا إذا كان له بعد القصر نظير (٢) فى الصحيح، فلا يجوز (٣) قصر «حمراء» و«أنبياء» (٤)؛ لأن مؤنث «أفعل» لم يأت إلا ممدودا، و«أنبياء» يؤدى قصره إلى وزن لا يكون عليه الجمع. ومنها حذفه من أولها؛ كحذف همزة القطع، كهمزة (٥) «أطراف» فى الشطر المتقدم، وهو كالذى قبله (٦). ومنها حذف التنوين؛ كحذفه من «صاد» و«طاء» فى الشطر المتقدم، ومن الجيم (٧) فى قوله: أسفل والوسط فجيم الشّين يا ... ... ... ... وهو جائز كقراءة [غير] (٨) عاصم، والكسائى: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ [التوبة: ٣٠] ورواية (٩) أبى هارون (١٠) عن أبى عمرو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ [الإخلاص: ١، ٢]، وقول الشاعر: تذهل (١١) الشّيخ عن بنيه وتبدى ... عن خدام (١٢) العقيلة العذراء والزائد على الحرف؛ كقوله: والكلّ أولاها وثانى العنكبا أى: العنكبوت.

(١) هو يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمى، أبو زكريا المعروف بالفراء. كان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائى، أخذ عنه وعليه اعتمد، وأخذ عن يونس ابن حبيب من البصريين. مات بطريق مكة سنة سبع ومائتين، عن سبع وستين سنة. انظر مراتب النحويين ٨٦، والفهرست ١٠٤، وطبقات النحويين واللغويين ١٣١، ونزهة الألباء ٦٥، ووفيات الأعيان (٦/ ١٧٦) وبغية الوعاة (٢/ ٣٣٣). (٢) فى د: مثال. (٣) فى ص، د: فلا يجيز. (٤) فى م: همزة أنبيا. (٥) فى م: كهمز، وفى ص: كحذف همزة. (٦) فى د: وقراءة ورش وغيره. (٧) فى م: فيما تقدم. (٨) زيادة من د، ز. (٩) فى د: وكرواية. (١٠) فى م: أبى هريرة. وهو خطأ والصواب ما أثبتناه وهو هارون بن موسى أبو عبد الله الأعور العتكى البصرى الأزدى مولاهم علامة صدوق نبيل له قراءة معروفة، روى القراءة عن عاصم الجحدرى وعاصم بن أبى النجود وعبد الله بن كثير وابن محيصن وحميد بن قيس، وروى عن ثابت وأنس ابن سيرين وشعيب بن الحبحاب. مات هارون قبل المائتين. ينظر: غاية النهاية (٢/ ٣٤٨). (١١) فى أ: تنهل. (١٢) فى ص، د: جذام. والبيت لعبيد الله بن قيس الرقيات فى ديوانه ص (٩٦)، والأغانى (٥/ ٦٩)، وخزانة الأدب (٧/ ٢٨٧، ١١/ ٣٧٧)، وسر صناعة الإعراب ص (٥٣٥)، وشرح المفصل (٩/