وأما إدريس الحداد فمن طرق: الشطى (١) والمطوعى، وابن بويان، والقطيعى (٢)، الأربعة عنه (٣). فهذه ثمانون (٤) طريقا فرّع المصنف- رحمه الله تعالى- فى [نشره] (٥) عليها تتمة تسعمائة وثمانين طريقا، وذلك بحسب تشعب الطرق من (٦) أصحابها، مع أنه لم يعدّ للشاطبى (٧) وأمثاله (٨) إلى صاحب «التيسير» وغيره سوى طريقا (٩) [واحدة] (١٠)، وإلا فلو عددها المصنف، وعدد (١١) طرقه أيضا لتجاوزت الألف بكثير. وفائدة هذا كله عدم التركيب؛ لأنها إذا ميزت وبينت ارتفع ذلك، وهذه الطرق أعلى (١٢) ما يوجد فى هذا العصر. ولم يذكر المصنف فى هذه الطرق إلا من ثبت عنده أو عند من قبله (١٣) عدالته، ولقيه لمن أخذ عنه، وصحت معاصرته، وهذا التزام لم يقع لغيره من أئمة هذا الفن، ومن نظر أسانيد القراءات، وأحاط بتراجم الرواة وأسانيد (١٤) الروايات، عرف قدر ما حرر المصنف ونقّح، واعتبر وصحّح، فجزاه الله عما فعل خيرا، فلقد أحيا من هذا العلم ما كان [قد] (١٥) مات (١٦)، وصير ما فات كأنه ما فات، [وأقام من معالمه ما كان قد اندرس] (١٧)،

المروزى صاحب خلف البزار، فيقال: إنه أحمد بن إبراهيم ويقال: أخوه إسحاق وبالأول قطع ابن خيرون وأبو الكرم فى المصباح، وبالثانى قطع أبو العلاء الهمذانى وهو الصواب؛ لأن أحمد ابن إبراهيم قديم الوفاة، لم يدركه البرزاطى، ووفاة البرزاطى بعد الخمسين وثلاثمائة فى حدود الستين بل بعد ذلك؛ فبين وفاتيهما أكثر من مائة سنة، والله أعلم، وقرأ أيضا البرزاطى على أبى بكر ابن مجاهد، وقرأ عليه الحسين بن أحمد بن عبد الله الحربى. ينظر غاية النهاية (١/ ٢٢٠) (١٠٠٤). (١) هو إبراهيم بن الحسين بن عبد الله أبو إسحاق، النساج البغدادى، المعروف بالشطى، مقرئ ثقة، أخذ القراءة عرضا عن إدريس الحداد، قرأ عليه على بن محمد بن عبد الله الحذاء، ينظر غاية النهاية (١/ ١١) (٣٧). (٢) هو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك، أبو بكر القطيعى، ثقة مشهور مسند، قرأ باختيار خلف على إدريس بن عبد الكريم عنه، وروى اختيار أحمد بن حنبل عن عبد الله بن أحمد عنه، كذا ذكره الهذلى، قرأ عليه أبو العلاء الواسطى، وأبو القاسم اليزيدى، وأبو الفضل الخزاعى، وحدث عنه الحاكم وأبو نعيم وخلق، قال الدار قطنى: ثقة زاهد، سمعت أنه مجاب الدعوة توفى سنة ثمان وستين وثلاثمائة. ينظر غاية النهاية (١/ ٤٣) (١٧٩). (٣) زاد فى د: فعنه. (٤) فى م: ثمانين. (٥) سقط فى م، وفى ص: فى النشر. (٦) فى م: عن. (٧) فى ص: الشاطبى. (٨) زاد فى م: فى نشره. (٩) فى م، د: طريق. (١٠) سقط فى م. (١١) فى م: وعد. (١٢) فى م: هى أعلى. (١٣) فى م، د: قبلت. (١٤) فى ز: وشيد، وفى م، د: وسند. (١٥) سقط فى ص. (١٦) فى م: اندرس. (١٧) سقط فى م.