موسى بن إسماعيل، قال موسى: عن أبيه، وقال داود: عن عمار، فعلى قول موسى يكون الحديث مرسلا (١)؛ لأن أباه لم يذكر أحد أن له صحبة، وعلى قول داود يكون منقطعا؛ لأن حديثه عن جدّه قال ابن معين: مرسل، وقال البخاري: لا يعرف أنّه سمع منه، وقال عنه: لم يره ومع ذلك فحاله مجهولة لا نعرف أحدا تعرض لذكرها، دان كان أبوه قد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقد تابع داود حجاج بن منهال وابن عمر الضرير وهدية بن خالد فيما ذكره الطبراني في المعجم الكبير، فهذا كما ترى متابع لحديث طلق، ومنه ما ذكره أبو داود فيما رواه عنه ابن العَثد قال: روى نحوه عن ابن عباس قال:"خمس كلها في الرأس، منها العزق". ولم يذكر إعفاء اللحية، وعن إبراهيم النخعي نحوه ذكر إعفاء اللحية، والختان، ولفظ الطيالسي عن حماد عن النبي ﷺ قال:"الفطرة … "فذكره وفي حديث يعلي بن الأشدق عن عبد الله بن حراد- وهو مختلف في صحبته- قال ﵇: "السواك من الفطرة" (٢) وفي حديث ابن عباس المذكور عن النبي ﷺ: "أنّ جبريل أبطأ عنه، فذكر ذلك له فقال: كيف لا نبطئ عنكم وأنتم حولي لا تستنون ولَا تقَلِّمون أظفاركم ولا تحفون من حواجبكم" (٣) حدثنا شمر بن هلال الصواف، نا جعفر بن سلمان عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قال:"وقّت لنا في قصّ الشارب، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الأظافر، لا نترك أكثر من أربعن ليلة" (٤) . حدثنا/جعفر بن أحَمد بن عمر، نا عفان بن مسلم، نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد مثله، هذا حديث صحيح رواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة كلاهما عن جعفر به، قال ابن منده عند تخريجه إياه من حديث جعفر: وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم (٥)، وتركه البخاري من هذا الوجه، ورواه هشيم وغيره عن صدقة _________ (١) قلت: هذه فقرة كررها الشارح. (٢) قلت: هو طرف من حديث صحيح سابق لفظه:"الفطرة عشر.. ط ذكر منها السواك. (٣) صحيح. رواه أحمد في"مسنده: (١/٢٤٣) . (٤) صحيح. رواه أبو داود (ح/٤٢٠٠) والبيهقي في"الكبرى" (١/١٥٠) . (٥) انظر: الحاشية السابقة.