روى عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن النبي ﵊: "أمر أن يقرأ في الصلاة بفاتحة الكتاب وما تيسر" (١) . فحديث همام يؤيّد حديث أبي سفيان وإن كان بغير لفظه. انتهى. وخرّجه الدارقطني (٢) بلفظ:"مفتاح الصلاة الوضوء"، أبو سفيان اسمه طريف بن شهاب الأشبل، وقال البخاري: كان عطارديا، وقال أيضا أبو معاوية طريف بن سعد ويقال: طريف بن سفيان، وجمع أبو عمر بين السعدي والعطاردي، وهو الصحيح؛ لأن عطارد وهو من عواد بن كعب بن سور بن زيد مناه بن تميم، وقال: أجمعوا على أنّه ضعيف الحديث. انتهى. أبو إسحاق الحربي يفهم من كلامه غير ما قاله أبو عمرو ذلك أنه لما/ذكره في كتاب العلل قال: ليس هو أوثق الناس، وتقدّم تصحيح الحاكم حديثه، وقال ابن عدي: أسانيده مستقيمة، وفي كتاب الدارقطني حديث عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد عن النبي- ﵇ مثل حديث ابن عقيل، وإسناده لا بأس به، وذلك أنه رواه عن محمد بن عمر وابن البحيري، قال الخطيب: كان ثقة ثبتا عن أحمد بن الخليل، وقد وثّقه النسائي والحاكم محمد بن نعمان الضبيّ عن الواقدي ومحمد بن عمر، وقد أثنى عليه مالك ووثقه غيره من الأئمة، وسيأتي الكلام عليه مستوفي- إن شاء الله تعالى- عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة- وهو مذكور في كتاب الثقات- لابن حبان عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن يزيد، ورواه البيهقي في كتاب السن الكبير عن أبي عبد الله _________ (١) صحيح متفق عليه. رواه البخاري (١/١٩٢) ومسلم في (الصلاة، باب"١١"رقم "٣٤") وأبو داود (ح/٨٢٢) والترمذي (ح/٢٤٧، ٣١١) وصححه. والنسائي (٢/١٣٧، ١٣٨) وأحمد في"المسند" (٥/٣١٤) والبيهقي في"الكبرى" (٢/٣٨، ٦١، ١٦٤، ٣٧٥) وابن أبي شيبة في"مصنفه" (١/٣٦٠) والدارقطني في"سننه" (١/٣٢١، ٣٢٢) وتغليق (١٩٠٤) وا بو عوانة (٢/١٢٤) والمشكل (٨٢٢) وشرح السنة للبغوي (٣/٨٣) ونصب الراية (١/٣٦٥) . وصححه الشيخ الألباني. (الإرواء: ٢/١٠، ١١) . (٢) صحيح. رواه الدارقطني في"سننه" (١/٣٥٩) والشافعي في"مسنده" (ح/٣٤) وشرح السنة للبغوي (٣/١٧) .