قوله١: "واللام من النون والضاد ... "٢ إلى آخره٣.

أي: وإبدال٤ اللام من النون لقرب المخرج بينهما، نحو: أُصَيْلَال والأصل: أُصَيْلَان٥، قليل.

وأُصَيْلَان: تصغير أُصْلان [وأُصْلان: جمع الأصيل] ٦ فإن الأصيل يجمع٧ على أُصْلان؛ مثل: بعير وبُعْران، فأبدلت اللام من النون٨.

١ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٢ عبارة ابن الحاجب بتمامها: "واللَّامُ مِنَ النُّونِ وَالضَّادِ فِي أُصْيَلاَلٍ قَلِيلٌ، وفي الطجع رديء". "الشافية، ص١٤".

٣ إلى آخره: ساقط من "ق".

٤ في "هـ": وأبدل.

٥ ينظر الكتاب: ٢/ ٣١٤، وشمس العلوم: ١/ ١٥، والمفصل: ٣٧٠، والممتع: ١/ ٤٠٣، وابن يعيش: ١٠/ ٤٦، وشرح الشافية للرضي: ٣/ ٢٢٦.

ورُوي قول النابغة الذبياني "من البسيط":

وقفت فيها أُصَيْلانا أسائِلها ... عَيَّت جوابا وما بالربع من أحد

بالنون واللام في الديوان "٣٠"، والكتاب "٢/ ٣١٤"، والإنصاف "١١١": "أصيلانا" بالنون. وفي المفصل: ٣٧٠، والإيضاح ٢/ ٤١١، وابن يعيش ٩/ ١٤٣، ١٠/ ٤٥"، وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ٣٢٣"، وشرح شواهد شروح الشافية "٤٨١": "أصيلالا" باللام. وينظر كذلك: المقتضب: ٤/ ١١٤، والإيضاح للفارسي: ٢١١، ومجاز القرآن ٢/ ٣١٠، وإصلاح المنطق: ٤٧.

٦ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".

٧ في الأصل: "جمع"، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".

٨ ينظر الصحاح "أصل": ٤/ ١٦٢٣، وحكى الجوهري عن اللحياني: لقيته أصيلالا وأصيلانا. "المصدر السابق".