وعتا الشيخ يعتو عُتِيّا وعِتِيّا وعُتُوّا١، إذا كبر وولَّى٢، وعسا الشيخ يعسو عُسِيّا، إذا كبر وولى٣ مثل عتا٤، والقياس واو.

قوله: "وَقَدْ جَاءَ نَحْوُ: مَعْدِيّ، ومغزِيّ كَثِيرًا، وَالْقِيَاسُ الواو".

اعلم أن اسم المفعول من: فعل -بفتح العين- مما لامه واو، فقياسه التصحيح نحو: رجوته٥، فهو مرجوّ، وعزوته، فهو معزو، وعدوت عليه، فهو معدوّ عليه. "١٤٧" لكنه جاء فيه الإعلال كثيرا، نحو: مغزي ومعدي٦ عليه.

وإنما ذكره ههنا؛ لأنه مناسب لما هو فيه؛ لأنه مما٧ في آخره واو قبلها٨ ضمة المدة فاصلة.

١ والأصل في هذه الصيغ عُتُوّ، ثم أبدلوا من إحدى الضمتين كسرة فانقلبت الواو ياء فقالوا: عُتِيّا، ثم أتبعوا الكسرة الكسرة فقالوا: عِتِيّا ليؤكدوا البدل. نص عليه الجوهري في المصدر السابق.

٢ ينظر المصدر السابق.

٣ المصدر السابق "عسا": ٦/ ٢٤٢٥.

٤ في الأصل: عتيا، وما أثبتناه من "ق"، "هـ" موافق لما في الصحاح، حيث إن ما ذكره ركن الدين ههنا هو نص عبارة الجوهري، ذكرها في الصحاح "عسا" ٦/ ٢٤٢٥.

٥ في الأصل: رجو، وفي "ق": رجوت، وما أثبتناه من "هـ".

٦ حيث أبدلت الياء من الواو استثقالا. وعلى ذلك جاء قول عبد يغوث بن وقاص الحارثي "من الطويل":

وقد علمت عرسي مليكة أنني ... أنا الليث معديا عليه وعاديا

"ينظر الكتاب: ٤/ ٣٨٥، والصحاح "عدا": ٦/ ٢٤٢١، والمنصف: ١/ ١١٨، ٢/ ١٢٢، وشرح شواهد شروح الشافية: ٤٠".

٧ لأنه مما: ساقط من "هـ".

٨ في الأصل: قبل، وفي "ق": قبله، وما أثبتناه من "هـ".